【深度语文课程2017下•水浒传课程】林冲（绿雨竹）
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【文本解读】
哥哥啊！不可轻动啊！
这个“哥哥”可不是张国荣哥哥，而是晁盖哥哥。
说“哥哥，不可轻动的人”的人叫宋江。年少时读《水浒传》，一听宋江这么叫，心里头就觉得温暖、幸福。但近日读来，却竟然不是这么一回事。宋江有个响彻江湖的外号叫“孝义黑三郞”。孝、义，但黑。晁盖就是被他“哥哥是山寨之主，不可轻动”的话给黑掉的。
晁盖是梁山老大，坐在正中间的第一把交椅上。宋江为水泊老二，只能侧边靠晁盖而坐。可是，刚一坐上，老大老二没变，椅子也没变，人也没变，但握权势的手却发生了变化。
在宋江没上梁山之前，晁盖是天王——托塔天王；宋江登上梁山后，晁盖没了塔也没了王。而只有一把叫“第一”的椅子，椅子上坐着一个叫“哥哥”的人。他坐累了就站起来，看看风景优美的梁山，又望望碧波荡漾的水泊，忍不住长吁短叹了一番。
他并不傻，知道自己坐久了就会成了庙里一尊泥塑像，这是他所不愿看到的。于是，他咬了咬牙，做出他人生中最后的一次决定——亲自率兵攻打曾头市。
晁盖去了，也回来了，但自此之后，梁山中再也没有一个叫“晁盖哥哥”的人了，连石碣上都没有他的名字，甚至都不属于108单将中的一员。
其实，晁盖一遇到宋江之后，他就已经死了，之所以还活着，只是他的肉身还没有消亡而已。而曾头市史文恭的那支毒箭射中的是他的肉身，消解了他的身体，注销了他的名字。人早已不在了，徒留其名其身又有何用？
一个被江湖好汉称为“托塔天王”的人缘何会落到如此悲惨的境地？
晁盖是山东郓城县东溪村人，为村保正，故名“晁保正”。因把西溪村的镇鬼之青石宝塔独自夺来放在东溪村，人又称其为“托塔天王”。他独霸村坊，闻名于江湖。“平生仗义疏财，专爱结识天下好汉”，不计得失。
他是村里的保正，做的是维护村里的利益之事，“正”体现了他的“义”气——但这样的“正义”只局限于他的东溪村，眼界比较窄小。而“托塔天王”正是他“正义”的体现，这里有他的力量和霸气，不过这种力气只龟缩于一个小范围内。
正是这样，这个“正”便束缚住了他，使他的力量和霸气无法像水泊的水滔滔之涌来。
他初救“赤发鬼”刘唐（夺镇鬼之塔又救鬼，可晁盖却不“鬼”），并与之同“人生苦短”的三阮、“加亮先生”吴用、公孙胜七星结义。智取杨志护送梁中书为其岳父蔡京庆贺生辰而搜刮而来的不义之财，但没想到东窗事发，亏得宋江通报，才得以逃脱。
晁盖本来对宋江的到来是有点忐忑不安的，“有多少人随后着” ？在见宋江果是来救自己时，就感动不已，把所有的事情和盘托出。在这里，他对宋江应该要有所隐瞒，生死关头，把事情说得如此清楚，总是有所欠妥，何况还涉及到别人。但很显然，晁盖做不到这一点。
在得知官府来捉拿他们一干人时，正常人的第一反应就是逃，晁盖也应该是这么想的，虽然宋江反复叮嘱他“三十六计，走为上策”，但他也不必把自己说的话都安在宋江身上，“却才宋押司也教我们走为上计”，唯宋首是瞻，长宋江之威风，短了自己的主见。两人一比，晁盖就矮了一截。而且他还唯恐世人不知，在梁山立足之后，又是写感谢信又是送金银财宝给宋江，这不仅把宋江置于不利之地，而且还弄得满城风雨，结果江湖豪杰皆知，晁盖之所以有今日之伟业皆是宋江一人之力所成。本来，他的所为体现了他的真诚感恩之情，但一不小心却把自己的形象矮化了。并不是说，不必感恩，而是说他所把握的时机和采取的方式都不是恰到好处。做为梁山的首领，晁盖头上的光环经此已褪色不少。他还是受“正”字之左右。
晁盖逃至梁山后受到王伦的款待，便天真的以为自己自此有了安身之地，他哪里知道王伦的心思，即便吴用提醒他要观其之颜色，他居然还问“观他颜色怎地”？全然没有一点敏锐之心，只以自己的性直去想人家也如他的“直”。这样的人当首领，能有多大的作为？
在经过吴用对王伦的“颜色”进行一番解读之后，晁盖才恍然大悟，同时也赞同吴用想利用林冲除掉王伦之计。可是晁盖在与林冲交谈之中只是闲话连篇，根本就没有触及到这一核心话题，哪怕连一丝一毫的暗示都没有，要不是吴用在旁支话，林冲又怎能明白他们的真切意图？那么，晁盖面临着关乎自己生死存亡的大问题时为何只字不提？是他不敢说？不对，他连蔡京的生辰冈都敢劫，此事于他而言又有何难。是他不好意思说？大有可能，面对这个与他往日无仇近日无冤的王伦，要杀之，难免有点犹豫。他还是被心中的“正”所纲住。
连吴用都能看出晁盖的“性直”，何况宋江。因此，在宋江入主梁山之后，他就处处被宋江抢着先机，处处落在下风。
在梁山排定坐位上，晁盖自然有很大的发言权，因为梁山是他一手拿下的，他坐上第一把交椅，无可厚非。但宋江一句话就把他给否定了，“休分功劳高下”，按对梁山的功劳来排排坐，此前又有谁能抵得过晁盖。宋江深明这一点，因此他不依此来争功论赏，以免陷入不明事理之议。但这不等于宋江就不觊觎这个第一，他并不急，他说“待日后出力多寡，那时另行定夺”。宋江前否后定，很符合他目前的处境，而且话儿说得滴水不漏，再加上他随从众多，深得人心，于是就落得个“此言极当”的赞同。晁盖一听，就再也没有言说了。晁盖是首领，他应该要说点什么，但他居然沉默了。虽然宋江对他有恩，可是这毕竟是关乎他自己在梁山中的地位，就这么轻易地把发言权拱手相让，他如何能站住脚跟？
宋江是这么说的，也是这么做的。往后只要梁山出兵攻城掠地，宋江只用一句话“哥哥是山寨之主，不可轻动，这个是兄弟的事”就把晁盖死死地摁在梁山里，寸步难出，而晁盖呢？竟然保持着沉默。宋江的每一次出征都胜多输少，而最为关键的是他每一次都带回一大批精兵良将，坐在他身边的人也越来越多，梁山的队伍规模也越发的壮大，这自然是好事。但于晁盖而言，他已处在极其不利的境地里，他被孤立了，被架空了。甚至可以说，在梁山的众多好汉眼里，晁盖已经不存在了，他已经死了。
但肉体依然还活着的晁盖，当然不甘心，他还想挣扎一番，以求突围。这次晁盖要去攻打曾头市，这次宋江再没有劝道“哥哥是山寨之主，不可轻动，这个是兄弟的事”了。甚至在山下为出征的队伍饯行时，军旗被风拦腰吹折，也只见吴用劝谏，而不见就在旁边的宋江影子。就在曾头市里，史文恭的那支药箭正射中晁盖的脸颊。曾头市，脸颊，头与脸，梁山首领晁盖的命运在冥冥之中似乎早已注定。
其实，晁盖即便在曾头市取得胜利，也无法改善他所处的环境，他的性直难以逃脱宋江的权术，他在遇见宋江的那一刻里，命运就已被改写——那就是死路一条。而攻打曾头市只不过是对他的命运做个清晰的交待而已。
晁盖死后，宋江就把“聚义厅”改换成他早已想好的“忠义堂”，并打出了“替天行道”的旗号。
晁盖行的是“聚义”之路，宋江走的是“忠义”之道。一字之异，却释放着“义”的能量之不同。
晁盖最早的“七星聚义”只是为了夺取梁中书的不义之财，夺取之后该如何打算，并没有进行一个长远的谋划，所以当接到宋江的密报后，晁盖他们就慌了，故此“聚”只是暂时性、临时性的（但不等于聚成后就散，而是打一枪换一个地方）。所以，“七星聚义”里安排阮家三兄弟也有这个意思。“立地太岁”意味着生，“活阎罗”表示着死，生与死之间就是人生苦短（“短命二郞”）。用阮小七的话说，就是“人生一世，草生一秋”，生命如草，一世只是一秋而已。因此要“论秤分金银，异样穿绸锦，成瓮吃酒，大块吃肉”，也好快活一生。就此，晁盖的“聚义厅”中的“聚义”脱离不了“七星聚义”里的“聚义”。在此“聚义”思想的领导下，梁山好汉注定只能当强盗，强盗不会有出路，他们一辈子只能活在黑暗中。
但宋江的“忠义堂”就有所不同了，它在“义”的基础上强调了“忠”，忠于“宋江”。这里的“宋江”不仅仅是指宋江本人，更是指以宋江为代表的思想路线。宋江曾对武松说过“如得朝廷招安……博得个封妻荫子，久后青史上留得一个好名，也不枉了为人一世”，宋江的骨子里就是“招安”，是为了回归朝廷，回归正统。他为了达到“招安”的目的，不得不压制晁盖（这并不排除他的私利），亲自率兵南征北战，不断招揽虎将熊兵，扩大梁山兵力，壮大水泊力量，为了是有朝一日在和朝廷谈判时具备更多、更大的筹码。因此，他打着“替天行道”的旗号更能深入梁山众多好汉之心，更能得到他们的响应。
跟着晁盖走，只能博个“今朝有酒今朝醉”，快活一生，但只会把强盗坐穿；但若跟着宋江跑，至少还有梦。有梦就有盼头，有了盼头，即便日子过得辛苦，那也充满着激情和力量。
这句“哥哥是山寨之主，不可轻动”的话中，一头坐着晁盖，另一头立着宋江，两头之间，是强盗与朝臣、黑暗与微光、现实与梦想地抗争。
【文本设计】
《晁盖》这一课主要分五个课时完成。
第一、二、三课时主要以大声朗读为主，读中释义，并概括内容：七星聚义、智取生辰冈、夺取梁山、勇救宋江和殒命曾头市。
第四、五课时以学生的讨论为主，问题如下：
（1）你喜欢晁盖的哪些方面？
（2）你对晁盖哪些做法感到厌恶？
（3）你对晁盖这个人有什么地方感到困惑？
（4）你对“哥哥是一寨之主，不可轻动”这句话是怎么理解？
