存在主义、现象学和教育
存在主义的源头，最早可以追溯到古希腊的智者派。存在主义作为一个独特的哲学领域而出现。现象学则是存在主义最亲密的同盟军，它主要向我们揭示了意识现象。 虽然存在主义与现象学是两个不同的哲学流派，可是他们还是有许多共同之处，尽管传统的哲学家也关注知识，真理和意义的本质，可是存在主义者思考的是，这些问题是怎样在个体经验层面上产生教育意义的。另外，现象学家探索的重点是意识现象，教育中感知的重要性和具体的个体经验中“意义”的发展。
大多数存在主义者认为，首要的事情是改变教育的态度，不是将学生看作填充评估的对象，也不是要将他们嵌入某个模子当中，而是要将学生看作个体，允许他们在自己的教育和生活中起到主动积极的作用。学校和其他机构应该成为鼓励学生按照自己的愿望做事情的自由场所。
存在主义者想要终止对学生的控制，因为教师总是用预定的行为路径来控制学生，他们希望儿童能从那些对他们有利的途径中选择自己的道路。学校常常有统一的设施，课程，和教学，虽然教育者大肆谈论要在教育中推动学生个体性的发展，可是大多数的教学计划和教学方法却变得越来越雷同。
存在主义者认为教育应该具有多样性，这种多样性不仅存在于课堂当中，也存在于教学方式当中，一些学生要用这种方法学习，而另外的学生要用其他方式才能够学的很好，所以，应该向学生提供很多选择学习方式的机会。
范登博格在《存在和教育》艺术中，对传统的教学方法做了现象学的描述，它的主要特征是统治和屈服，命令和服从的关系。教师统治一切并发号施令，而学生的角色是要屈服和服从，在这样的关系当中，教师和学生之间远不是令人满意的教育关系，他们扮演的角色注定是教育的失败，教师在耗费时间控制学生，学生沉浸于反抗就是得控制。这种教育方法并不帮助学生理解他们的“在世之在”让他们向可能的成长保持开放，也不在参与教育活动过程中，帮助他们更好地理解他们的潜能。
现象学教育者希望构建教学方法，为他们自己和学生打开通向世界的窗口，这并不意味着教师对学生放任自由，由于教师具有更丰富的经验、知识和现象学的理解力，教师有责任创建一个适合的教育环境，这个环境有助于学生认识过去、现在和未来的可能发展。这种觉醒，也有助于学生感受到，现象，学时间那就是，觉醒，的生活，拥有过去，现在，未来。
正确的教育方法把世界的可能性带到了教师和学生的面前———教师重新发现了学习的激动人心之处，而学生面前则敞开了一个充满可能性的新世界。为了实现这种教育途径和目标，教师必须理解他们的主要职责，帮助学生探索世界，并将他们进入充满可能性的世界之中。
