此期河东君之事例，还有六月与程嘉燧见面鸳湖之故事，此处见面人，还有朱子暇，即河东君与牧斋之冰人。而且，后世好事者作文诬言河东君崇祯九年即入牧斋之门，先生慨然斥之。此为第三事情也。
《六月鸳湖饮朱子暇，夜归，与云娃惜别》诗云：寻得伊人在水湄，移舟同载复同移。水随湖草间偏乱，愁似横波远不知。病起尚怜妆黛浅，情来颇觉笑言迟。一樽且就新知乐，莫道明朝有别离。
先生先笺释朱子暇事迹，是为后文柳、钱相识做一铺垫。此处先生似乎不再是作史学考证，俨然为《红楼梦》千里埋线也。先生引文颇多，简言之：朱子暇即朱治憪，浙江嘉兴人，为牧斋天启元年（1621）主试浙江所取门生。崇祯十年尚任广东肇庆同知，十三年同知为他人，或是返乡。先生判断朱子暇为冰人之时间，或在十年前，即九年冬季，牧斋闻讯有狱之前，或是十三年冬季河东君访半野堂之前。以弟子身份，复介绍小师母，二人关系大概在亦师亦友之间。此说为顾苓所言“顾云美谓‘嘉兴朱治憪为虞山宗伯称其才，宗伯心艳之，而未见也’”。
接下来，先生引文笺释程嘉燧何以在六月之鸳鸯湖见河东君之诗实： 检牧斋 《初学集五三封监察御史谢府君墓志铭》略云：鄞县谢府君讳一爵。君以次子太仆寺少卿三宾封陕西道监察御史。以崇祯八年二月廿四日卒，年六十有四。其配孺人周氏，以是年十月廿七日卒，年六十有二。三宾与其兄三阶弟三台三卿以崇祯十三年某月甲子，合葬君夫妇于郡西翠山之阳。三宾余门人也，状君之行来乞铭。有此可知，谢三宾之父母皆亡故于崇祯八年，牧斋写墓志铭在崇祯十三年。此处，先生以苏浙之风俗—在冬季葬亲人判断，“崇祯十三年庚辰十月十七日及十二月十八日均为甲子”，谢象三或是十二月十八葬乃父母。在检孟阳《耦耕堂存稿文 上 吊问》略云：四明谢侯去嘉定之明年，以名御史监军山东，出奇破贼，有勘定功。朝命擢公太仆寺卿。未几，以太公封侍御翁尤去，奔丧戒行，而横罹谗口。继而有母太夫人之丧，前后远迩之会吊者，迩年未已。丙子夏六月亢旱，骄阳流金铄石，禾槁川涸，水无行舠。门下布衣新安程某贫老且废，累然扶杖担簦而前云云。两相对读，则可知孟阳吊唁谢氏之亡，实在九年六月也。谢氏为鄞县人，孟阳有嘉定至鄞县，嘉兴鸳鸯湖为其必经之路，于此地见河东君与朱子暇，或是巧遇也。
时隔近一年之久，何以程嘉燧冒酷暑，远涉江河，去吊迟来之唁？，孟阳在《吊问》一文有解释，先生此处笺释颇为促狭，如录：孟阳此次之冒暑远吊谢氏之丧，必多讥笑之者，其作文解嘲甚至以三宾为“廉贞”，可鄙可笑。其文引经据典，刺刺不休，茲不备录，究其实情，当为希求象三之救济耳。明代山人之品格，如平山冷燕所描写之宋信即是一例。松圆平日生活，除得侯广成钱牧斋等资济之外，尤受象三之援助，自无可疑。崇祯九年春间河东君来游嘉定，孟阳竭尽精力财力相与周旋，“三月无（河东）君”之后困窘至极，故不能不以七十二岁之残年、触六月之酷热远赴浙东，以吊过时之丧，舍求贷于富而多金之谢太仆，恐无其他理由。
