臣服，亦是幸福之源

接着上一篇继续讨论“臣服”的巨大作用。

上次留下了一个问题——如果遇到不想做的事情该怎么办？我整理出了一个思考和行动的流程。

首先，搞清楚为什么不想做这件事情。通常来说，我们不愿意做一件事情的原因只有一个：没有足够的吸引力。如果不知道做这件事情之后自己会得到什么样的好处，相信很多人不愿意白费力气。要是还做不太好，那在做这件事情的过程中，自恋又要遭受不断的打击，很不划算。即使是玩游戏，都没人愿意玩自己玩不好的游戏，做事情更是如此。

接下来，要想清楚为什么不得不做一件自己在情感上不想做的事情。理由无外乎两点：第一，做了，可以得到极大的好处；第二，不做，需要付出极大的代价。这会儿，就是考验我们价值判断（价值观）的时候了。所谓价值观，就是搞清楚什么对自己更重要，什么最重要（引用笑来老师的表述，本人深以为然）。那么，一件事情“做”与“不做”，实际上就是自己问问自己：做这件事情得到的东西对我足够重要吗？不做这件事情，付出的代价我承受的了吗？如果心中有准确的答案，选择并不困难。

如果从上一步得到的答案是“做”，那么到此时，我们完成了从理性的角度做出选择的决定。很多人就是从这里着手开始做一件事情的，结果大部人都没有得到最终理想的结果。因为，我们并没有完成在情感层面的工作。在情感层面，自己并没有发自内心地接受——我要做这件事情。所以，能坚持下来就算不错了，想要做好，痴心妄想。我们每个人都有两个“自我”，一个理性化（擅长处理文字等抽象的事物），另一个则感性化（擅长处理图像等形象事物）。所谓“发自内心地想做（好）一件事”，就是让感性化的自我接受“我要做（好）这件事情”。所以，到了“臣服”登场的时候了。

既然我们明确得出一个结论——这件事情我要做（理性），那么我们就要告诉感性自我：这，是一个事实！而面对事实，最好臣服。这并不容易，当然需要练习。不过，我们仍然可以使用一些心理学的手段。

第一，赋予意义。比如，笑来老师当年为了去新东方教书，背单词的时候，假想背会所有单词，拿到offer后，年薪50万，那么每个单词就值50元。这样一想，背单词相当于变相赚钱。如果一天背100个单词，那相当于赚5000元！这样一来，面对单词的时候，谁还会感觉它们“面目可憎”呢？

第二，利用“罗森塔尔效应”。就是想尽一切办法让自己更加坚信“我是可以做到的”这样一种想法。我们的“感性自我”非常容易受到“哄骗”，无论是积极的还是消极的。《三傻大闹宝莱坞》中，兰彻总是拍着胸口说“All is well!”，就是在使用这个技巧。

第三，情景展现。曾经我在练习弹琴的时候，其实用过这样的方法。有些曲子技术难度很大，我有相当强烈的畏难情绪。于是，我做了这样一件事情：反复地看教学视频中老师的演示，然后，闭上眼睛，在头脑中产生老师演奏的画面，慢慢地，画面中的老师变成了我。我称之为“头脑练习”。这并不能让我一下子就能把曲子演奏出来，但是，对于打消“为难情绪”，大有助益。因为，形象的画面，非常容易让我相信一件事情——我也能如此优美地演奏出这首曲子。人本主义心理学家罗杰斯说过：人，是一切体验的总和。所以说体验非常重要。如果我曾经体验过成功（过程和结果同样重要），那我一定能够达到曾经的高度，再一次成功。我们当然可以将曾经在其他事情上面的成功体验迁移过来（注意，是体验，而不是经验），因为在面对“感性自我”时，并不需要那么的客观和准确（注意，这里是体验，而不是经验）。

经过这样的准备，与刚才仅仅在“理性自我”接纳“不得不做”这件事情的状况不同，此时的我们，是在情感层面上，真正做到了“愿意做（好）此事”。这样，后面的工作就是上一篇文章的内容了。面对开始做不好的事实，我们甘心臣服、接纳，安抚了“自恋”之后，就踏上了成功的道路。

虽然我尚算年轻，但对自己的这一套理论还是颇为信任的。至少，经过这样的努力，我相信任何人在绝大部分的事情上面都可以做到及格线以上（60分）。但如果还是不行，又该如何？果真如此的话，我认为需要认真考虑一下是否该放弃了。我们不可能擅长做所有的事情，即使是“发自内心想做好”，也经过了耐心的努力。不过，这并不是什么让人遗憾的事情。努力，让我们更加深刻、清晰地认识了自己。认清自己，本就是成长的一部分。如果事实是：我不擅长做这件事，那就接受呗（还是臣服事实）。所谓“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣”。人生无悔，夫复何求！

本文引用内容：

1、李笑来《财富自由之路》；

2、得到专栏“武志红的心理学课”；

3、电影《三傻大闹宝莱坞》；

4、王安石《游褒禅山记》；