（1）读《道德经》第三十七章：音乐神话童谣诗歌词：五行金、木、水、火、土之变迁，四季之调配，《清静谣》《无为的答案》《晨光道韵》
《清静谣》
——童谣体道德经新绎
【第一段·道之章】
（童声合唱，铃铛伴奏）
无为的风呀轻轻吹，无不为的花呀慢慢开。
金木水火跳圆舞，春夏秋冬转轮来。
道是空篮装星海，不种不收自成排。
【第二段·王侯章】
（浑厚男声，古琴泛音）
若将无为作玉玺，青山自会来朝拜。
狡兔不设篱边路，江海无须量斗开。
【第三段·化育章】
（男女对唱，竹笛间奏）
"贪念欲作浪千尺"，"吾有朴石镇灵台"
不雕不琢无名锁，锁住心猿自然乖。
【尾声·清净章】
（齐诵渐弱，风铃远逝）
不争的露珠凝草尖，不吵的月光晒窗台。
天下如棋静自正，一粒露珠见蓬莱。
注：全篇暗藏"无为珠"意象，五行元素以色彩呈现（金白/木青/水黑/火赤/土黄），"朴石"呼应老子"朴"的概念，末句将"清净自正"具象为露珠映世的澄明境界。
《无为的答案》
——致追问者
你们问：
"不耕的田如何结穗？"，看！四季自己转动金钥匙，
大地在梦中酿蜜。你们笑：
"不推的磨怎成面粉？" ，听！河流用无形的手筛麦，
月光把稻谷碾碎。所谓"不为"，
是让春雨自己决定落点， 让根须选择弯曲——
园丁的剪刀，
从来剪不出年轮里的谜。 所谓"无不为"，
是整片森林在种子里假寐，浪花推着海翻身时，
整个天空都躺在它的摇篮内。
现在明白了吗？最高的作为像未落的雪，
最深的谋划是让光自己解开光的锁链。
《七律·无为咏雪芽》
天遣琼花作玉耕， 不须牛轭自春生。
寒酥化砚江潮墨， 虚谷藏雷草木兵。
六出原是无为印， 千红终守未争盟。
东风暗度昆仑脉， 一脉青痕破太清。
注：
首联以雪为"天犁"呼应无为农耕意象，颔联"寒酥"（雪别称）与"虚谷"形成虚实相生
颈联"六出"（雪花六瓣）喻天道印信，"未争盟"扣老子"不争之德"，尾联"昆仑脉"暗喻道体，
《晨光道韵》
——和早间诗作
（晨风调）
露台经夜泊无为， 却载千山破晓晖。
竹帚扫云云自去， 石瓢舀月月还归。
（茶烟韵）
炉火虚燃泉眼沸， 不催茶味暗成围。
窗前忽有青藤蔓， 未种春风自叩扉。
注：此诗延续晨间"无为"主题，将道家思想化入日常生活场景。首联"露台"喻清净心，次联以扫云、舀月两个动作展现"为而不恃"。后两联通过煮茶、藤蔓生长，表现"道法自然"的玄妙——看似无心的存在，却蕴含最深远的造化之功。
（2）正文：读《道德经》无为章第三十七（人民的自然归化）: 道常无为而无不为。侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。镇之以无名之朴，夫将不欲。不欲以静，天下将自正。
