子曰：“片言可以折狱者，其由也与？''子路无宿诺。
【解读】
仲由凭“片言”就可以“折狱”，不但说明他在审理刑狱方面卓有才干，更重要的是说明他信誉卓著。从来审理刑狱案件都要有原告和被告双方的陈述和供词，才能断案。但子路为人忠信果决，做事雷厉风行，人们信服他，在他面前不弄虚作假，因此他可以只听一面之辞，就可断案。
这里阐述了孔子时代两种不同的断案情形。
可以延伸出两方面：
一方面，在现在来讲，对于子路只听一面之词断案显然是不适用的，更多的要求办案人员办理案件做到证据确凿，做到不冤枉一个好人也不放过一个坏人。在办案过程中做到合法、合理、合情。让人们在案件处理过程中遵循法律法规，让案件的处理合乎情理。这样人们在感受法律威严的同时能感受到情理的温存。我们在生活中处理问题，矛盾纠纷过程中要全盘考虑，综合倾听各方意见。在合法、合情、合理的情况下解决生活中遇到的问题。
另一方面，我们的办案人员在办案时应当像子路一样，忠信果决、雷厉风行、不偏不倚、秉公执法让群众信服。
子曰：“听讼，吾犹人也。必也使无讼乎！"
【解读】
孔子是伟大的教育家，强调教育的重要作用。他觉得之所以有诉讼案件发生，是因为民风还没有归于淳厚，而民风没有归于淳厚，又是因为教化没有大行于世。在孔子看来，明察善断固然必要，但通过教化减少诉讼才是使社会达到和谐的最重要途径。
这里体现了孔子希望通过教化达到减少诉讼的效果。这点我是认可的，通过教育，教化提高知识水平，提升素质，涵养品德，普及法治精神。这些是可以有效地减少诉讼案件的发生，促进社会和谐。
另一方面，持续不断完善社会利益合理分配，在增加人民获得感，幸福感的同时也能有效的减少诉讼案件。
其次，维护法律的公平正义，维护法治精神，杜绝少数人利用法律漏洞侵害他人利益，这也是法治社会必须努力的一个方向。
子张问政，子曰：“居之无倦，行之以忠。”
【解读】
此章谈论的是从政为官要忠诚和勤谨的问题。身居官位，则要始终如一，不要懒散，懈怠政事。执行君令时，要以忠信，竭心尽力而为。
这里讲的是不要懒政，懈怠政事。延伸到工作生活中一样贴合。我们在做每一件事情的时候，时间长了很容易陷入惯性误区，处理事情也往往会按照经验办事而忽略了与时俱进，忽略了极致。世界上很多发明创造，很多的商业模式都是打破了惯性思维，不断极致创新才创造出更大的价值。所以，我们在面对事业，面对生活，面对情感的时候，千万不要让关心思维把一切变得理所当然，能不能来点创新，多点极致，多些温暖。让我们的事业多一些转机，让生活多一点“糖”，让感情多一些美好。
