最近，和几位老师一起学习《礼记学记》，以前从没有好好读过这篇小古文，这次共同学习，逐句讨论，感觉受益匪浅。希望所有的老师，以及家长（孩子人生的第一任老师）都能从中受益。
一、学习目标
"古之王者，建国君民，教学为先。"点出教学的重要性。
"学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也，知困，然后能自强也。"
越学，越能看到自己的不足，不学习的人往往会自大，真正学习的人如同入了知识的海洋，更加看到自己的渺小，更加虚心好学，遇到问题能自我反省，举一反三。教的过程，也能看到自己的局限，从而更加积极主动地学习。达到教和学相互促进，共同提升的效果。
题目的学记，是指的什么学呢？家有塾，党有庠，术有序，国有学。塾、庠、序、学即是周代学校的名称。周代，百里之内二十五家为闾，同共一巷，巷首有门，门边有塾，塾即门外舍也。由于人们朝夕出入，受教于此，塾便成了学校的代称，以此类推五百家为党，设庠。一万二干五百家为遂（术），设序。而天子之都及诸侯国则设学，逐级升高。后来，人们专用塾省私人设立的学校，叫私塾。庠、序成了乡学之名，学则和校合并，成为学校的通称，一直沿用到现在。所以，学是求学的最高学府，是国家层面的大学，经过层层考试，优秀的人入学，即国有学的学，大学。
大学的学习目标，“经一年视离经辨志；三年视敬业乐群；五年视博习亲师；七年视论学取友，谓之小成。九年知类通达，强立而不反，谓之大成。”
第一年考查学生断句分章、弄清经文旨意的能力，第三年考查学生是否专心学习和亲近同学，第五年考查学生是否广泛学习和亲近老师，第七年考查学生讨论学业是非和识别朋友的能力。〔这一阶段学习合格〕叫“小成”。第九年学生能举一反三，触类旁通，思想观点坚定不移，不违背老师的教诲，〔达到这一阶段的学习标准〕叫做“大成”。
离经辨志：首先要读经典，明白句读的地方，会理解经典的要义，通过经典的学习，体会圣贤人的心，激发起自己的志向。为什么要求学呢？即礼记学记第一段中所述“君子如欲化民成俗，其必由学乎”。
敬业乐群：敬业之“业”，不只是职业，还指学业。三年以后，老师要考察孩子对学业有没有恭敬的态度，即能不能尊重知识，尊重学业。乐群，则是考察和同学是不是能快乐、和睦相处，能不能融于集体、融于团队。如今的学校和家庭教育，都讲竞争教育、攀比教育，都讲走自己的路、让别人无路可走。可是走着走着，就成了“孤男寡女”，不会与同学相处，自然不会与同事相处。只见眼前，对于孩子的品行、性格，以至于未来的发展是极其不利的。
离经辨志是个人的学习情况，用语言表达，敬业乐群则是行动，言行要一致。第一年入学打文化基础，三年下来，经过教育的熏习，就要养成好的习惯了。习惯，表现在学习态度是否敬业认真上，表现在能不能和同学融洽相处上。
“夫然后足以化民易俗，近者悦服而远者怀之，此大学之道也”。这句话点出求学的最终目标，一年又一年的苦学，是为了什么呢？就是化民易俗。教化老百姓，提升大家的认知，改善不好的风气，周边的人心悦诚服，尊重爱戴这位有学问的人，远方的人，则十分仰慕，内心向往。对比一下，现在我们教育孩子，教育学生，告诉他们的学习目的又是什么呢？唉，为什么孩子们不愿意学习，可知一二，境界低了，格局小了，孩子升不起求学的心力，却又一味要求成绩，结果就如现实这般无奈。
