在辽阔苍茫的金沙江两岸，彝族是这里的鹰。
千百年来，土司一直是这块土地上的主人。他们通过特殊的婚姻方式让种族延续。土司时代，黑彝和白彝之间是不能通婚的。燕京大学人类学家林耀华先生经过对大小凉山彝族的研究，彝族实行的是阶级内婚制，黑彜贵族男人只能在相同阶级中择女婚配，而白彝奴隶自成阶级，互相择偶。
但爱情是不分阶级、时间和地点，有时机缘巧合，私自苟合，比如贵族女子私通白彝男人，一旦被发现，男女双方皆处死刑。男人跳河或者跳崖自杀，女人则服毒或悬梁自尽。黑彝男人却可以与白彝女人通奸，即使发现罪可宽容。生下的子女称为＂黄骨头＂。旧时凉山，＂黄骨头＂为黑白两个阶层都不承认，地位甚难。
地质学家丁文江博士上世纪初从英国留学回国，在云南除了了解地质矿产，同时还对彝族的身体进行了随机抽查，他发现土司府一些自称是黑彝的人，他们的身高指数与纯粹是大凉山彝族的黑彝不同，个子矮了一点，真正大凉山的贵族身高显著，平均指数在一米七以上。贵族不但男人高，女人也如此。
地质学家因此怀疑这些人是黑彝和白彝的混合种族。表面上黑白是不通婚的，白彝是奴才，生的女儿黑彝可以随便使用，有时还抢汉人和其他民族的女人来做婢妾。
四川雷波有个土司姓杨，1928年去世，遗下妻女，老婆是马湖沙玛土司的女儿，姓安，时年才二十岁，长的羞花闭月，美貌且风流，竟然与家臣白彝杨寿萱同居，引发热议，为所有彝人不齿。按照彝家规矩，男女都将被处死。因为暂时没有土司，未来的土司也就是安氏的女儿尚小，这个规矩不能执行。
只是杨土司手下的黑白彝人从此不认安氏为主母，各自散了。安氏的父亲，统治马湖一带的沙玛土司也宣布断绝与女儿的关系，仅此而已。由此也可以说明旧时的彝族地区，土司就是头上的天，脚下的地。
婚姻引起的社会矛盾在许多地方都有发生。在美丽的川滇交界的泸沽湖，是属于永宁土司的地盘，传说是元世祖当年征兵大理，留下了一位姓阿的蒙古将军在永宁做官，阿家这一族人就是蒙古将军的后裔。泸沽湖是著名的女儿国，长期行的是母系制度，女人的地位高，有母无父。土司一家人走的又是父系社会。
麻烦来了，泸沽湖女儿国所有的百姓没有女儿出嫁，她要留在家里做继承人。土司一家人只好行＂内婚＂，一家人之内彼此通婚，由于人数少，有时混乱到辈分都分不清。打破这项习俗的是土司府的大总管阿云山，他义无反顾娶了大落水村一位百姓家的姑娘做了老婆，虽然遭到了群情反对，最后还是胜利了，从此土司府的人可以超越等级与四围的人通婚。
还有一句题外话，泸沽湖这个叫阿云山的大总管，是写作《中国西南古纳西王国》洛克博士的好朋友，洛克在丽江几十年，是第一个把丽冮、泸沽湖、会理介绍给全世界的美籍奥地利人。他在丽江期间，阿云山大总管在各个方面都提供了帮助。
流传了上千年的土司制度到了近代，逐渐被瓦解。1914年，丁文江博士路过云南武定，正好看见一群人找县长告状，反对他们的土舍。说他们的李土舍无恶不作，抢人东西霸人妻女。
土舍是土官里面最低的一级，相似于现在的村长，不过地盘大的无边无际。上面依次是土司、土知县、土知府。清代雍正改土归流以后，武定这一方的土官，都已取消，只留下三个土舍，其余两个是慕连（我们上文提到的那安和卿土司）、和勒品。不要小瞧了这土舍，他是一个土皇帝，凡是在他地盘上的土人直接受他节制，他就是非法杀人，汉官都不过问。
丁文江博士在1933年《独立评论》上写道：＂我一到环州，就有一位五十多岁的妇人，带了五六个差役来见，说是李土舍的母亲自老太太(自氏是黑夷的大姓)。一坐下来，她的跟人就送上一瓶烧酒来，说是土舍衙门送的土仪。这位自老太太穿的是寻常的汉装，但是用黑布裹着头，说的很好的汉话。她说照前清的规矩汉官来到，土舍应该出村子跪下迎接。因为她得信太迟，儿子年轻好玩出门去了，找他不着，所以失礼。她自己亲来赔罪。＂
＂不久有人拿着一张洋式的名片来，上面写的是李玉兰，字佩秋，武定。说是土舍的太太，本来要求拜见，因为生病不能出门，问我能不能过去谈谈。我正要看看土舍家里的情形，就立刻同来人走去。土舍的家原来是个衙门，有大堂、二堂。堂上放着有公案、朱笔、签筒。两边还有刑具。
领路的人一直把我带到上房的西厢。一进去方知道是土舍太太的卧室。这位土舍太太才不过二十岁左右，一脸的病容。上下都是省城的时装，脚不过五寸，大概是缠过的，头发结着一条大辫子，拖在背后。桌子上有玻璃镜子、雪花膏、刀牌的纸烟和《三国演义》。墙上挂着许多照片。床上的绸帐子、绣花枕头，同时拿一张名片请见她的婆婆。她先谢谢我亲来见她，说是很不适应的。不过因为生病不能出门，而且有话告诉我，所以才派人去惊动。＂
＂我先问她傈僳到武定告状的事。她叹口气说道:"这些人原是我们罗婺的奴才，相传十四代，从来没有反抗。自从郭王两位牧师来了，他们纷纷地入教，就渐渐地不容易管束了。几个月以前有从省城退伍的兵回到这里来，他们就叫大家抗租。他们说在兵营里面，傈僳和大家一样:不但夷家不敢欺负他们，连汉家对他们都很客气。为什么再当土舍的奴才。近来竟敢到县里告我们了!委员，请你写封信给张大老爷，把他们打几十板子就没有事了!"
在土司、土舍们的眼中，属下的人就是一头猪，把他们打几十板子就听话了。
这个被民众痛恨的李土舍是个什么样的人呢，＂早上，这位李土舍亲自来见。他才二十七岁。穿一身青布的短褂裤，裤管极大。光着头，赤着脚，一副黑脸，满脸的横肉。我问他话他一句不答。他带来的差役说:"土舍年纪轻，不懂事，汉话也不大懂得，请委员原谅。"我给他照了一个相。他红着脸坐在凳上，一言不发，却又不走。直等到我对他的跟人下逐客令，他才跼跼躅躅地走了出去。＂
土舍显然是个智商低下的人。他的凶残，在他老婆的嘴里更是惊心，
＂我是慕连土舍的女儿。我母亲是汉家。我六岁的时候就许配于李自孔。我父亲很开通的而且很爱我。从小就把我送在昆明女学堂里念书。我十二岁的时候李家就要求结婚。我父亲说我年纪太小，不肯听他。不幸我十五岁的时候父亲忽然死了，我从昆明奔丧回到慕连。忽然一晚上来了几十个人，明火执仗，把我从父亲棺材旁边拖了出来，抱上马就跑。
我起初以为是土匪。以后才知道是李家派的人来抢亲。我自己想我是土舍的女儿，又受过点教育。被人强抢，岂不可耻?当时就想自杀。继而一想，李自孔是我父亲给我定的未婚夫，迟早总是要嫁给他的，也就罢了。
哪知道丈夫异常的凶暴，我虽然百般的承顺，总不能得他的欢心。结婚不到五个月，他就在外边强占人家一个有夫的民妇。我十五岁抢来，今年二十一岁。这六年中，完全守寡。幸亏我婆婆很慈善，我倒也相安，但是我陪嫁的婢仆，多不堪我丈夫的毒打，逃回慕连去了。如今只剩下刚才陪我照相的两个丫头。
一个多月以前，我出门回来，叫人煮了鸡子酸菜吃晚饭。哪晓得我丈夫所占的民妇的一个女仆在旁边偷偷地下了毒药。我吃了两口，觉得口味不对，就赏给两个丫头吃了。当夜我们三个人都中了毒，腹痛了一夜，几乎死去。幸亏是三个人分吃的，毒不很重，歇了几天才慢慢地好了。
我想我丈夫如此的狠毒，我万万不能再住在他家，一个人私自逃回慕连。到了东坡，遇见我的哥哥，他力劝我回来，说:"你中毒你丈夫是否知道，还不能证明。既然嫁了他家，不可轻易离开。"派了十二个人送我回来。我到环州村口，我的丈夫已经聚了一百多人，拿了刀枪，要杀到慕连去。他看见了我，如疯子一般，上前要打我。幸亏我带了人，他不敢下手。只把他自家里的人，一个个打一顿，对我示威。＂
土司夫人的日子还真不是人过的。又应了那句话，做女人难，做个土司的夫人更难。
