凸者，锋芒毕露。
凹者，怯懦弱羸。
大部分人，或为凸，或为凹。
只是凸凹之度非一样耳。
凸凹皆有缺陷：攻击性。
不同在于：凸者攻击他人，凹者攻击自己。
凸者，人恒惮之，故而远之；
凹者，人恒轻之，继而侮之；
可见凸凹皆非好事。
故此——
凸者要减损，削其凸：
即使非自愿，也会被他人、世事消磨，损“凸”之棱角，减“凸”之锋芒。所谓“木秀之林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之”，是也。
凹者要增益，补其凹：
否则便有堕入马太效应之虞，亦如《道德经•七十七章》所言：天之道，损有余而补不足；人之道则不然，损不足以奉有余。
凸者削后成“口”，凹者补后亦为“口”。
成“口”者，中正不阿，不击人，亦无人能击之矣。
然，成“口”者，尚不如成“币”者。
何为币？外圆内方。
外圆滑，内中正。
外随顺，内柔韧。
“外”有敢于进取之勇达，“内”有独立人格之坚韧。
如此一来，便成化骨绵掌：化外侮于无形，成自我之化境——
内外兼修，外柔内刚：表宽宥，内练达。
刚柔并用，宽猛相济。
不亦乐乎？
而行事、用人之最高境界乃“融契”：
即整合凹凸二者之所长：将凸者之厉，并凹者之儒——
用凸者之勇猛，辅凹者之怯懦；用凹者之熟虑，缓凸者之易折。
如此一来，便成所向披靡之利器矣。
吾乃悟恩居士，会写字之修行人。
共勉。
