一直以来在中国史籍中关于徐福的传说就隐隐约约会和日本扯上点关系，甚至有夸张说法说徐福是日本人的祖先云云。这些说法都无法实证，唯一可以确定的是徐福确实曾率众远航大海，至于是否到过所谓的日本，可能也不过是后人的一厢情愿。
在《广记》中，故事还是发源于那鸟衔草救死的神奇现象，秦始皇因为对这又名“养神芝”的神草很感兴趣，于是命徐福及童男童女三千人，乘楼船入海，去寻找那虚无缥缈的“祖洲”。
再后来：
逮沈羲得道，黄老遣福为使者，乘白虎车，度世君司马生乘龙车，侍郎薄延之乘白鹿车，俱来迎羲而去。由是后人知福得道矣。
一个名为沈羲的得道之人，黄老派遣徐福为使者，随同带着两位使者来迎接沈羲成仙，于是后人才知道徐福得道。
千载岁月后，有唐开元中，一个士人得了一个半身枯黑的病，谁也治不了他的病，于是他聚集族人告诉他们准备去大海中寻求神仙的帮助，来治好自己的病。他带着从人从登州出海：
遇空舟，乃赉所携，挂帆随风。可行十余日，近一孤岛，岛上有数百人，如朝谒状。须臾至岸，岸侧有妇人洗药，因问彼皆何者。妇人指云：“中心床坐，须鬓白者，徐君也。”又问徐君是谁。妇人云：“君知秦始皇时徐福耶？”曰：“知之。”“此则是也。”
他坐着孤舟，挂帆随风，找到了一孤岛，岛上一个妇人告诉他一位须鬓白者的老者就是徐福，这士子不知道徐君到底是哪路神仙，妇人告诉他是秦始皇时的徐福，他才恍然大悟。
为了治愈自己的病，他登岸拜见了徐福，想徐福赐教请假治愈自己的方式，徐福告诉他：
徐君曰：“汝之疾，遇我即生。”初以美饭哺之，器物皆奇小，某嫌其薄。君云：“能尽此，为再飨也，但恐不尽尔。”某连啖之，如数瓯物致饱。而饮亦以一小器盛酒，饮之致醉。翌日，以黑药数丸令食，食讫，痢黑汁数升，其疾乃愈。
给他了一顿美美的大餐，但盛饭菜的盘子却特别小，士人嫌吃不饱，徐福说你能够吃完就接着给你吃，就怕你吃不下。这士子风卷残云吃了一顿，仿佛觉得吃了好多，竟然吃饱了。给他喝酒，也是一个小酒杯盛酒，才喝了一点就喝醉了，第二天又吃了黑药丸数颗，吃过了就拉了好几升黑水，他的病就这样好了。看来这古人的食补就等于药补理念确实很生动，吃吃喝喝间，就把一个无法治愈的疑难杂症给治好了。
之后，患病士子暗想，这儿多好啊，神仙大能之事，求着要侍奉徐福。徐福就告诉他你还可以当个官做做，就别搁这儿耽前程啦，我呢，就给你东风相送，别怕回家的路途遥远。
临别，给他送了黄药一袋，说：
此药善治一切病，还遇疾者，可以刀圭饮之。
病愈之人回到大唐故土，就把这药献给了唐玄宗，玄宗给那些有病的人服用了这药，得病都人都痊愈了。
总结：徐福的故事有史实的一方面，更多的当是传奇和神话的一些传说，《广记》里自然少不了这位做资深传说人物，于是通过这么一个故事告诉了我们徐福当了神仙的一些点滴和侧面，徐福那个社会里的饮食、健康、安定、和睦的种种都可以透过大唐那位勇闯天涯的士子的眼里看到，那些神仙服用的药物哪怕随便带一点回到凡尘俗世，都是能够医白骨、起死人的神药啊！这些神往，想想就好，大唐盛世里，更多的是吃不起饭的老百姓呢。
