《玉堂闲话》，五代王仁裕撰，记五代时中原、陇、蜀之地民俗史事。原三卷，后散佚，现存186则短文，散见于诸集。《捧腹编》录其十三则。

《目父为儿》（见于《太平广记》卷二八九）

长安完盛之时，有一道术人称得丹砂之妙，颜如弱冠，自言三百余岁。京都人甚慕之，至于输货求丹，横经请益者，门如市肆。

评注：横经请益，双手横经捧书，请求指教。此词在文中的含义更近似一种谦卑、低身段的姿态。有求于人，自然要放下身段。

无论古今，世界上都从来不缺这样四处招摇撞骗的“大师”。二十一世纪，“量子波动速读”都有人信，更何况千年前的长生之道呢。

时有朝士数人造其第，饮啜方酣，有阍者报曰：“郎君从庄上来，欲参觐。”道士作色叱之。坐客闻之，或曰：“贤郎远来，何妨一见？”道士颦蹙移时，乃曰：“但令入来。”

俄见一老叟，鬓发如银，昏耄伛偻，趋前而拜。拜讫，叱入中门，徐谓坐客曰：“小儿愚騃，不肯服食丹砂，以至于是。都未及百岁，枯槁如斯，常已斥于村墅间耳。”坐客愈更神之。

评注：阍者，即门夫。颦蹙，皱着眉头，形容忧愁。騃，呆。

做戏做得挺足。

后有人私诘道者亲知，乃云：“伛偻者，即其父也。”好道术者，受其诳惑，如欺婴孩矣。

评注：前者做戏，称父为儿。后者受骗，如同婴孩。

大部分人中了骗子的圈套后，在一步步的引导下，确是如懵懂的孩子一般，干下了不少被人卖了还帮人数钱的事儿。古语有云：“有容乃大，无欲则刚。”，没有欲望自然不会受骗，可人这个玩意儿，生来就是有欲望的。庙里的和尚道士在春天晚上听见野猫叫，内心也难免动摇，诵几遍经默想几遍清规戒律或许也能得个清净。

我们遇到天上掉馅儿饼事后，也要想想，凭什么这个别人不要的“馅儿饼”会落在自己头上。

二零二一年九月六日，连殳。