邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。——孔子
刷视频的时候，无意间看到了范大山老师介绍杂志《商业少年》的视频，说得很精彩。
它再次引起了我对金钱的反思，在我写的文章风格里，除了写过《商道》的读后感外，很少直接写关于商业和金钱的，多数时候写的是修行，生活感悟，灵性的修养，以及写关于国学方面的内容。
相对来说，我是比较关注精神修养方面的内容的，但是范大山老师这个视频，让我觉得是时候留意自己对金钱的态度了。
视频中有句话是：“你对做亿万富翁没有兴趣我非常能理解，但你立志成为一名穷人，我非常不能理解。”，这句略含幽默的话，使我开始思考，尤其后半句戳到我的心坎里了。
想起小时候，家里父辈们在经商崛起的时代潮流中，出远门经商，老家大部分的孩子都成了留守儿童，与老人一起生活。父母在外努力赚钱，一般是一年能见一两回面。
物质的充裕，让我们有了喜悦，自信和安全感，但是同时也让我对金钱没有太大的好感。
每年过年，当长辈们把一叠压岁钱递到我的手里时，虽有些许开心，更多的是有莫名的沉重感和不配得感，好像岁月中所有的陪伴都化成了一张张红钞票，在手里，肉眼可见，却又虚无缥缈。
也许，那时候感觉到金钱的背后是离别，是浮华，是情感的弥补，或者是膨胀的欲望。那些一次次接压岁钱的画面渐渐形成了我对金钱最初排斥的感觉，但是当金钱给我带来探索更广阔的世界的便利时，我又觉得它给人带来了自由与能量。
就这样形成了对金钱比较矛盾的观念，大部分的时候，排斥的感觉好像还是占多一些。
《桃花扇·续四十出·余韵》里有句话说：“眼看他起朱楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了。”，参考的解释是：作者借富贵人家的楼起楼塌，感叹世事无常，兴衰不定，世俗的荣华富贵，如梦一样虚幻迷离，难以捉摸。
看家族的发展也是如此，在年复一年中，眼看着家里的生活条件越来越好，眼看着穿衣吃住的物质水平逐年在改善，眼看着亲人因为金钱而有了攀比与疏离。
由此，曾经我想过要成为一个精神富有的穷人，或者嫁给一个精神富有的穷人。我不知道这个执念是从何而来，反正一直以来，都觉得金钱就如浮云，谁也不能真正地拥有它，但是人们却会为了它改变自己的初心和操守。
我把人性发生变化的原因都归于金钱，后来发现，这实际上也是我对金钱的认知障碍。
金钱在不同的人那里显现的是不同的模样，它可能被用来为善，也可能会被用来作恶。有伟大愿力的人会用它成就伟大的事业，三观不正的人会因为它而越来越堕落，祸害社会和他人。
倘若全然地排斥金钱，那金钱就很难进来，假如想做些更多的善事，让自己的人生有更多的可能性，同样也做不了。
记得，曾经在等高铁的时候，跟孩子聊天，我说：“过于追求金钱会让人失去更需要珍惜的东西。”，他则说：“但是钱也会给人带来便利和快乐啊。”，我看着孩子手上10元一杯的果汁，觉得好像也言之有理。
那到底该如何看待金钱呢？
我想，范大山老师的视频中还有一句话精华之语给出了启示：
在未来漫长的人生旅途中，你们将会与金钱发生两次惨烈的交战，第一战，就是你要尽量地努力去多赚一点钱，以换来不为生存弯腰的尊严。第二战是尽量控制少赚一点钱，以换来不被欲望绑架的自由。
当人在生活中有真正体会过它们时，会深刻地感受到两战都很重要。
就是从这段话中，我突然对过往对金钱的矛盾的想法有了释怀。明白有时候因为金钱而开心有时候因为它而产生烦恼，这个矛盾是正常的反应。假如对此有敏锐的觉察的话，反而有助于树立妥当的金钱观。
在追求正当的金钱收入时，人可以尽量去获得足够的金钱，借它来使自己的要做的事情有支持的力量。而在膨胀的欲望面前，人要保持清醒了，不被欲望绑架，成为金钱的奴隶。
就如孔老夫子说：“邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。”
如果国家有道，社会安定，还不好好赚钱，过得贫困低贱，那是耻辱。比如有些人只知吃喝嫖赌，好吃懒做，日子非常穷困潦倒。
如果国家昏暗无道，社会动乱，还用不正当的手段让自己富贵，那也是耻辱，比如抗日战争的时候有人当卖国贼、汉奸走狗，以升官发财。
人这一生，总是要经常跟金钱打交道，在挣钱和花钱的过程中，也在修自己的德行和打造能量场。就如南怀瑾老先生说做生意——商情不厌少低头。该赚的钱就赚，狠起心来你也赚，不该赚的钱就不要，就不低头了嘛。
少年不知愁滋味，当自己不能赚钱，没有直面现实的时候，觉察不到会赚钱也是一种在人间的必备技能和要面对的课题。那时候的排斥，是带着偏见的。而金钱观上的通达，主要是对金钱态度的把握上。
既要不刻意阻挡金钱进来，也不执着于要抓取或守住多少钱，学会分得清什么钱可以赚，什么钱不该赚。
既要让自己成为个人财务状况良好的人，以履行自己的责任，实现价值；也知道欲望是无止境的，要知退，知止。
