海南之古风俗

       府：习礼仪之教，有华夏之风，洪武二年，宣谕海南诏旨，按《后汉·南蛮传》：“凡交趾所统，虽置郡县而言语各异，重译乃通。”光武中兴，锡光为交趾。“于是教其耕稼，制为冠履，初设媒娉，始知姻娶。建立学校，导之礼仪。”

      《唐·王义方传》：“南渡安吉，蛮俗荒梗。义方召诸首领生徒，亲为讲经，行释奠礼，清歌吹龠，登降有序。”

        宋《进士题名记》：琼管在古荒服之表，历汉及唐，至宣宗朝文化始洽。太祖车书混一，人始知为士。

     《旧志》：“庆历间，宋守之知琼州，教诸生讲五经于先圣庙，建尊儒亭，暇日躬自讲授，由是州人始知向学。”

衣冠礼乐班班焉。

       自汉末至五代，中原避乱之人多家于此，今衣冠礼乐盖班班然矣。

       至元戍守之士，又多中原人。及文宗鐕邸时，公卿宰辅相从来琼者盖不少，而气化寖改。

       宋中叶，当时文物已有足称。逮南渡至今，又三百余年，中州迁谪、宦寓、商戍，多华胄子弟，乐其土地之善，占籍益众。百工技艺，奇巧精致。为士者咸务诗书秋闱春榜科不乏人。仕宦外自郡藩臬，内自翰苑、侍御、台阁，蝉联相属。其余男女，各务农桑织紝。风俗丕变，为岭南望郡。

俗有古风。

     《外纪》按：海南自秦并天下，始为南越外境，通于中国。秦以水德王，其数用六，今琼人行使铜钱犹用六数，以六文为一钱，六十文为一两，六百文为一贯。又田禾以六把为半担，十二把为一担，亦用六数。皆秦旧俗也。古人一年四时，改火以为一年之终。今琼西乡音谓一年为一火[音微]，年尽谓之火死【音歹】；琼东乡音谓年为喜，或谓之化，乃【火】之变音，是皆古俗语也。

其俗朴野。

     《旧志》男女有室，则分爨异财。伯叔子相呼不以齿序，伯之子虽小，皆以兄自居，而叔之子虽髦亦为弟也。至今僻远乡村小民，相称呼犹然。民皆服布，专务农工，少事商贾。妇女专纺吉贝、织麻，织布被，以为贸易之资。乡村妇女出入，用藤笠盖头，系用冶珠五色者穿繫为饰。

郡邑多老人。

      《外纪》：《方舆胜览》云，郡邑多老人。按《旧志》引钱易《洞微志》，言琼人杨避举父叔皆一百二十余岁，宋卿一百九十岁。宋卿九代祖鸡窼小儿，不语不食，不知其年岁。交趾妇人，失其姓名，居临高，年一百四十岁，正统间没。

语有数种。

      州城惟正语。村落乡音有数种：一曰东语，又名客语，似闽音。一曰西江黎语，即广西梧浔等处音。一曰土军语。一曰地黎语，乃本土音也。

俗无医，病求巫祝。

      东坡云：“病不饮药，但杀牛以祷，富者至杀十数牛。死者不复云，幸而不死，即归於巫。以巫为医，以牛为药。间有饮药者，巫辄云神怒，并不可复治。亲戚皆为却药，禁医不得入门，人、牛皆死而后已。”

       李东阳《徐鉴祠记》：“民渐黎俗，病不服药，惟杀牛祭鬼，至鬻子女为祷费。公婉而导之，民寖化，皆感悦。”

无马虎蝇蚊

      《汉·地理志》：“无马与虎。民有五畜，山多鹿麋。”东坡云，夏无蝇蚊，可喜。

蠺一岁八登

低田岁两收。

       冬种夏熟曰小熟，夏种冬熟曰大熟。《吴都赋》：“国税再熟之稻，乡贡八蠺之绵。”盖琼三国时吴属，故云。自宋播占禾种，夏种秋收。今有三熟者。

以槟榔为命。

薯蓣为种。

     《旧志》云，地高田少处则种山禾，或薯蓣、天南星、栗、豆，兼粒食食之。东坡谓海南薯为粮，几米之十六。

酒无麯药。

      上元，於通达立竿，松竹叶结蓬，缀灯於上。

       元夕，於二三日间，以糯粉搓丸，小者煮浸糖水，大者裹以蔗糖，名元宵丸。灯起十一日，而胜於十五，徹於十八夜。

      三月间，城市预欲墳塋添土，村落剪除荆棘，谓之拨墓。乃祭期，男妇各乘輿马，剩载酒肴牲仪，聚亲朋以祭墓，毕乃会宴。

        清明插柳，妇女簪榴花，谓不害眼。以米易海鰤咂之，谓得目明。

        四月八日，浮屠氏习荆楚岁事，以五香和密水浴释答太子佛，为龙华会。……乡落以木刻龙首尾，祀境庙中，唱龙歌迎之。抛鸡入洗溪水，谓之洗龙。加绘饰以俟端阳食会。会自五月一日至四日，轮流迎龙，於会首家唱歌。

      （端午）节前后，荔子渐熟，城中男妇各乘车马聚丁村桥宴乐，豫遣人於前路擇买，谓之“接荔枝”

        六月祀，六日曬衣。

       七月乞巧，用彩色纸糊作冠履衣裙，剪制金银纸为首饰带锭之类，备牲醴祀祖先。毕，焚子，曰烧冥衣。富室齊醮，焚纸衣以赈孤魂，谓之施设。十五日，村落庙堂作盂兰会薦亡。

       中秋玩月。城市以麺为大饼，名团圆饼。城落俱煮天南星剥食，曰剥鬼皮。

       重阳，士夫相携酒登高。

       十月祭墓。

      冬至亦相拜贺。

      腊月二十四日，以竹枝扫屋尘，换炉灰，夜具酒果送君朝帝。

       除夕，午后祀先，谓之分岁。乡落又谓辞岁。子妇儿女辈盛陈酒馔，为父母围炉。至夜，各燃火於门外（今俗名烧生盆）。焚辟瘟丹，放纸炮爆竹。（杨碧诗：地炉煨柏细生香，自把诗陈奠一觞。过隙光阴蛇赴壑，浮云世事翻燕梁。儿嬉爆竹连声响，人对灯花共话长。拍拍好怀明日是，江山点景信谁忙？）一鼓，复设酒果迎君。扫秽污，以败苞破籮载之，然灯於内，将扫尘竹帚携掷之，谓之送穷。厅房廊室俱点灯，阖家共坐守不寐，谓之守岁。夜分，挂币於门，易门神桃符春帖；画灰於道，象弓矢以射崇。一岁风土好尚，大略如此。

       每岁耕作，惟取据农家口诀、五行，以为趋避张弛之宜。

       如元日喜乾。俗云冬濕年乾，禾米满仓。

       二月一日、二日、三日，雷禁。不敢工作，以祈雨旸时若。

       三月三日雨，则天蠺损秧。旬多南风，田水易乾。太守向诗：南风日夜起，吹我田中水。昨日水满田，今朝将见底。再过三日还不止，，高田低田尽枯死。儿啼女哭由自可，官钱私债急如火。南风南风莫要颠，头几日没吹烟，田家命与田相连。夜雨则榖秕，电则死穟。

       四月八日雨则杀虫，不蠹禾。

       五月端午，以雨测田。不雨高田伤，早雨低田伤，惟晚雨俱宜。

       芒种以星候种。插莳值芒种，猪母枷、犁尾等星初出，则秧死。

       五六月西风，宜早禾，（俗呼西风为早禾婿）杀占禾。夜热则雨。

       七月七日雨，利狗尾栗。禾穟卷耳则多风，西风起则榖秕。

       十月，以雨旸知来岁。自朔日至十二日而当下一岁之月，雨，则其月多雨，旸，则旱。祭社，以鸡骨占年。

       十一月冬至雨，知有年。冬乾年濕，禾米莫粒。凡冬夜暖，雨。

       十二月除夕，以天色昏明占所宜谷。昏黑宜豆，宜小熟黑芒禾；光，宜白芒禾。他如似虹占旱，以飓风。对日则风急，附日则迟。