《金文诚〈孟子〉学习笔记554，12-14-2，告子章句下14－2》
【＂迎之致敬以有礼；言，将行其言也，则就之。礼貌未衰，言弗行也，则去之。＂】
今天是丁酉年癸丑月乙卯日，腊月初六，2018年1月23日星期二。
上一节，陈臻请教孟子老师：以何作为去就原则为妥？
这个问题背后隐含着一个两难选择，一是急于做官以至于不择手段，结果陷于苟且之境。生活中，我们常听有人大叹：＂人在江湖，身不由己＂，这就是典型的只设目标而不设原则的后果。对此，孟子曾说，杀一人而得天下亦不肯为。如此巨大的利益诱惑和一个具体的代价，考验的不是志气和雄心，而是你的大原则。第一，有没有设立这样的原则？第二，能不能强毅有执，贯彻这一原则？这些都是一道又一道的考验。另一个则属于过于清高以至于拒绝出来做官，并以此为高，结果陷入孤高之境。
如何权衡呢？运用两个维度：一看道理如何，二看际遇如何。或所处之地不同，或所遇之人不同，由此引发变数，产生三种去就情境。
哪三种呢？自古以来，对待人才的态度分为三个层次：最高层次是用他；其次是能敬；最下是能养。这三种，礼有厚薄，可以作为权衡去就的参考。
这一节讲解第一种。
孟子说，如果领导人有乐道忘势之心，有任贤图治之志，肯放下架子，屈就迎接，内致其敬，外尽其礼，并且有虚怀以听取意见和釆用建言的准备，并且表示说，我将采纳你的意见，按照你的意见实施。这样的领导人，是可以一起干一番大事业的，王道理念将以正确的方法得以施展。那就接受任命，干吧！如果真的如其所言，就没道理辞官不干，那就长久地干下去吧。
如果礼貌还在，但定的战略，出的方案，没一个实施的，说明任贤之意不专，求治之心不笃。只剩下客套的礼节和虚伪的应对，对这种人就该以道自重见机行事，该走时就洁身而去。
这是第一种，道合则留，不合则去。
【学习参考书目】
《四书章句集注》朱熹著
《张居正讲解＜孟子＞》张居正著
《资治通鉴直解》张居正著
《读四书大全说》王夫之著
《孟子正义》焦循著
《孟子与滕文公、告子》南怀瑾讲述
