读唐君毅的《青年与学问》。唐先生是新儒学的三大家之一，另两位是徐复观、牟宗三。他曾与钱穆先生创办香港新亚书院并兼任教务长。一生著书立说以阐释儒家学说之思想价值为己任。
我读书目的是为学做君子。常将硕儒之言，与自身为人处世相对照，发现实在问题多多。譬如先生写的《说学问之阶段》一章。先生将学问分为信、疑、开悟、乐道、知言五个阶段，对每个阶段可能出现的问题及后果予以明示。每点都击中我的要害。
在“信”的第一阶段，先生说如小孩子初走路时，必须扶着大人的手走，所以在做学问的初始阶段，也必须相信他人的话。此他人，可以是父母、朋友、师长或佩服的古人今人、公认的圣贤，依着他的话去思想。
先生说，“一个人听人讲话，而不假思索地信以为真，不疑其为欺骗，这也是愚不可及的大器。器之大，在其能容物，人心之大，首先表现于其能信与愿信之量。”
而我就是心量太小。以前稍会写小说，就开始鄙视当下文坛，以为现在大陆作家的作品，皆难入法眼。稍会写几笔书法，就开始吐槽县里书法老师的水平。我之所以在各方面都难有进展，就与傲慢有关。稍有成绩，就自以为不可一世。还没学会走路，就想甩开老师的手。
第二阶段的“疑”，是要培养独立思考能力。就好比婴儿学会走路后，就得及时挣脱那只扶他的手，独立行走，跌倒再爬起，起来又跌倒，多跌几次，就能渐渐走得稳健。我们不能一直只做记问之学的“复读机”，对于相异相反相矛盾的思想，求一抉择，求一会通。但要注意的是，绝不能因某人学说中有一点瑕疵，就否定其全部。“信”是人的涵养问题。而“疑”是人的治学态度。有疑是为求真，而绝不是与人比高下。对于学步过程中搀扶过你的手，都要视之为父母的恩德，敬爱一生。所谓“一日之师，终生之父”。
第三阶段“开悟”，就是将自以为是不可疑的真理，反求诸身，看看是否真能安放得进去。安放得进去，就能浑然无觉地照此生活。若仅仅是以教条、戒律强迫自己执行，就未能开悟。《论语》说：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。”说的就是这个道理。开悟后，知识才能感化人性。
第四阶段“乐道”，这又是一个胸量的问题。人的心，会随着他的思想内容之逐渐广大而开展，同时自尊心也会不断向上凸冒，但绝不能化为骄傲。而是要随着心的广大开展，化出一个涵容他人之相异思想的度量胸襟。首先与我相异的思想，也许真，也许错，天下之道并行不悖，乃见真理世界。其次，我们可以透过错误的思想，发现真理，所以要同时宽容他人与自己的错误。人若到此境界，心唯聚焦于真理的探知，而不会执迷于是非正误之争，是为“乐道”。
第五阶段是“知言”。真理只有一个，却有无数方面的理由，就好比条条大路通罗马。“知言”就是要知晓各条通往罗马的道路，能将那些行走在路上的人带到罗马。当你知道真理的各方面理由，就能知晓错者何以为错，如何使其反于真。“开悟”是自渡，“知言”是渡人。所以一个人学问再高，也要时刻保持无知的态度。因为他虽然已抵达罗马，但对于万千条通往罗马的路而言，他仍有太多的无知。只有自认为无知，才会不断地返回出发地，去探索渡人的新路。否则一直定居罗马，对那些彷徨于歧路的人，又有何帮助。
2月24日，星期四，晴，-1至8度
这个春天比冬天还寒冷。
昨早起拉开窗帘，见前头排楼的屋顶上积着一层薄薄的雪，婆婆说是清晨六点多下的。终于看到一点雪的影子。下完雪，天就放晴了。天气预报显示，明后天气温将直升十几度，正式进入春天。
心仍是浮动无定。新房还未开摇，我就已按选定的户型开始构思装修。向刚完成软装的同事咨询精装房改造心得。上网查看装修视频和家具价格。了解行情后，更为卖房时送给买家太多东西而懊悔不迭。尤其是实木家具，本都可搬入新房和老屋。即便是灯具、窗帘、空调、厨房电器等软装都不应写入合同。当时计划将县里房产全卖了，租房住，故屋子里的东西也都不要了，没想到会有两套房子等着布置。夜里常心痛得难以入眠，可世上没有后悔药。
挠心的还有婆婆。相信大多数女人在婆媳问题上都有一肚子苦水。而有一肚子苦水的女人，并非她无孝心，实在是因为当初年少天真，爱屋及乌，视婆婆如同生母，却无能从其处得到生母的关怀。于是就自以为贱，这份自贬更为加重了心理失衡。这世上人与人之间的怨恨或易消除，唯自恨难解。
子贡曾问孔子，“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”子曰：“赐也，非尔所及也。”子贡无论在经济条件和个人能力上都极为出众，他有能力帮助他人，同时难免将自己的意愿强加他人。所以当他对孔子说，我不想别人对我强加意愿，我也不会将自己的意愿强加他人。孔子说，你做不到。对他人有恩，就会产生控制欲，这是人性。孔子因为洞悉此人性，才会说“君子之交淡如水”。要么与人保持距离，要么施恩不图报。婆媳不同母女，虽因丈夫相连为亲属，实仍为外人。与亲生父母不会生计较之心，与外人就难免不计较，除非圣人。
孔子说：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”我却老在为已成和未成的事烦恼，就是修为不深的表现。毕竟新房还八字无一撇。倘若此楼盘摇不到，摇别的楼盘，交付起码得两年后，现在考虑装修，为时过早。即便如我所愿，也不过就多花几万元，犯得着为之辗转难眠吗？而婆婆，本周末回家，只需再忍一天。
这世上唯精神世界的堕落空虚，值得焦虑。物质世界的烦恼，都可通过金钱与技术来解决。孔子说：“士志于道，耻恶衣恶食者，不足与议也。”孔子又说：“食无求饱，居无求安”。少了华美的实木家具，难道真会让我的生活品质掉几个档次吗？“斯是陋室，唯吾德馨”。
《论语》，确是一副清心剂。
