尴尬人难免尴尬事，富二代为什么很难成事？

过年的这几天，我回老家陪父母和儿子过年，本来在更新的《水浒》系列，按照顺序应该是要解读鲁智深，不过鲁智深是我的水浒计划中非常重要的一章，所以打算放在后面，今天先给大家说说另外一个好汉，柴进。

柴进是梁山最尴尬的人，他是卷入了一场政治游戏，而他是最不应该卷入政治游戏的人，他也是最不擅长政治游戏的人。

梁山好汉有个特征，几乎都是官逼民反，逼上梁山，但是只有柴进，虽然也是被逼上梁山，但是他上梁山，却依靠的是自己的努力。

柴进这个人，如果他自己不愿意上梁山，是没有人能够逼他上梁山的。

他的身份非常非常特殊，可以说是身份最特殊的一个，他是前朝皇室，大宋开国，赵匡胤陈桥驿兵变，黄袍加身，逼迫后周恭帝禅让，鉴于政变过程非常顺利，周恭帝柴宗训非常配合，周世宗柴荣也是一代英主，给大宋留下一个几乎统一的的北方作为遗产，所以赵匡胤感念柴氏恩德，颁赐柴氏子孙丹书铁券。

所谓的丹书铁券，就是俗称的免死金牌，「柴氏子孙有罪不得加刑，纵犯谋逆，止于狱中赐尽，不得市曹刑戮，亦不得连坐支属。」

什么意思呢？

也就是说，即便是死罪，持有丹书铁券，也可以无罪释放，即使是谋逆这种十恶不赦的重罪，也最多是赐死，不会当街杀头，更不会连坐。

用《水浒传》里的话说，他是大周柴世宗子孙。自陈桥让位，太祖武德皇帝赦赐与他誓书铁券在家中，谁敢欺负他？

所以，柴进是一个贵人，真正的天潢贵胄，连他在三十六天罡对应的星宿也是天贵星。柴进自己也把自己的身份挂在嘴边，公然宣称「我家也是龙子龙孙，放着先朝丹书铁券，谁敢不敬？」

这就是柴进不聪明的地方，这话是可以说的吗？

什么叫龙子龙孙？如果柴进是龙子龙孙，那么，赵家是什么？当朝皇帝是什么？

在柴家既不掌握政权，又没有掌握军权的基础上，说这样的话，与取死有什么区别？

丹书铁券这种东西，他的权威都有一个基础，赵宋统治稳定存在，但是如果赵宋统治稳定存在，有你柴进什么事？

有罪不得加刑，这种事，就是你一说我一听，难道还真的执行啊？真就把你明正典刑，来一句「王子犯法与庶民同罪」，把你作为国家司法平等的典型，你有什么办法吗？

不得市曹刑戮，不得连坐，听听也就算了，真就把你当街凌迟处死，满门抄斩，难道你还想追究赵官家违约金是咋滴？

柴进一定没有听说过一句话，解释权归大宋皇室所有。

就算是真的全部赦免，给你柴家专门量身定制一个罪名又如何？

堂堂大宋天下，哪里轮得到你柴进作威作福。

所谓的前朝皇室，是什么身份？没有身份，甚至，从政治权力而言，比所有的平民都要低一档。

因为柴进这个丹书铁券的另一层含义是，剥夺政治权力终身。

柴家不过是赵家养的一个吉祥物，宣示赵家的恩德仁义而已。

只要赵宋存在一天，柴家就是一个背景板。

柴家的丹书铁券，实际上等于杜绝了他的一切可能，无论是科举还是效力疆场。

中国历代的王朝，最怕的就是重蹈覆辙，避免王朝倾覆。

他们在总结前朝覆灭经验的时候，一定会对前朝余孽严防死守。也一定会从道义上、舆论上，对前朝进行全方位抹黑。

所以，纵观中国历史，没有一个前朝能复辟成功的。

而柴进，就是那个余孽。

柴进所在的沧州横海郡，有一定地位的官员，一定负有一个使命，监视柴家，防止死灰复燃。

柴进，就是那个最不可能造反成功的人。

实际上，如果柴进的先人，像柴进一样作死，那么柴家的丹书铁券，传不到柴进手里，柴家已经灭族。

柴家，说好听点，就是前朝皇室，说不好听，就是一个富家翁而已。

柴进的一举一动，不能说尽收朝廷眼底，但是一定是有人盯上的。

所以，柴进，从一开始，就是背负原罪的。

这一点，普通老百姓，可能看不明白，只能看到柴进的势力，但凡有点政治头脑的人，还想在赵宋出人头地的人，都一定会像躲避瘟疫一样躲着柴家，不会看得上柴进，更不会看上柴进的小恩小惠。

《说岳全传》里也有一个姓柴的，小梁王柴桂，要争夺武状元，最后做了岳飞的背景板，岳飞枪挑小梁王，小梁王成了岳飞的第一个小boss。

这才是柴氏，在现实世界里，真正的作用，它存在的价值，就是给人升级打怪爆装备用的，这连一个说书的都能看明白，柴进却看不明白。

任何一个清清白白的大宋百姓，优先级，在政治前途的优先级，一定会高于柴氏。

所以，柴进号称孟尝君，小旋风，他养士也好，招降纳叛也好，都不过是聊以自慰罢了。

柴进，其实不过是一头被政治阉割的猪而已。

然而，柴进竟然对此一无所知，他明目张胆的养士，管待发配的囚犯，几乎已经把造反俩字写在脸上。

柴进的这种行为，暴露出来，他在政治上的极度低能。

一个前朝皇室的子孙，竟然在政治上如此轻浮幼稚，只能说明，大宋朝廷的统治术，已经通过一代代的养猪，政治阉割，柴氏的子孙，已经完全等同于愚夫愚妇，甚至不如愚夫愚妇，成为完全没有政治经验的素人。

而柴进跟以往柴氏先人的不同，就在于他自负才能，以为自己有经天纬地之才，所以他越是没有办法涉足政治，他越是想涉足政治。

所以，柴氏的先人甘于做一个富家翁，而柴进并不满足做一个富家翁。

柴进是什么人？

「累代金枝玉叶，先朝凤子龙孙。丹书铁券护家门，万里招贤名振。

待客一团和气，挥金满面阳春。能文会武孟尝君，小旋风聪明柴进。」

柴进自负聪明，用他仅有的政治头脑，做了一个典型的政治路线图，那就是学孟尝君，豢养门客，结交天下英雄豪杰，至于到底要怎么样，他不知道，不清楚。

可以说，他连造反，都是玩票的。

这就是贵族最典型的特点，贵族，是不屑于做具体的事情的，他们仅有的人生经验，就是砸钱，没有什么是砸钱搞不定的，如果搞不定，那就砸十倍的钱。

所以，他们能把一切事情，变成玩票。

柴进就是这样，一方面，他积极结交天下英雄好汉，投奔柴进庄上的真好汉假好汉，都可以得到「一盘肉，一盘饼，温一壶酒；又一个盘子，托出一斗白米，米上放着十贯。」，不能说不大方，连宋江都知道柴大官人的名声，「人都说仗义疏财，专一结识天下好汉，救助遭配的人，是个现世的孟尝君」。

但是另一方面，柴进的庄上，还养着洪教头这样的草包教头，武松这样的好汉却被怠慢，连个烤火的设备都没有。

柴进完全就是叶公好龙，其实他的这一系列行为，全部是因为，他太无聊了，他早早执掌了家业，拥有了几辈子花不完的财富，但是，他却什么都不能干，柴进完全是一个活在玻璃罩子里的人，大宋的一切与他无关，而柴进是一个正常人，他也渴望参与进去，但是，柴氏的特殊就在于，这是一个几代人被严格禁止参与政治的家族。

所以，当柴进来到现场时，拙劣得特别可笑。柴进的所有政治经验，可能来自于他的阅读史书，或者家族对祖先的回忆，和他自己零星拼凑脑补的想象，而当他碰到宋江这样有丰富经验的高手时，就分外显得幼稚。

我解读《水浒传》是把《水浒》看作中国版的《教父》，是一部雄性竞争的教材，在我看来，《水浒传》所涉及的雄性竞争的烈度广度和深度，都是《教父》远远不及的，我们中国人很幸运地一点是，我们能够从一开始，就能接触最顶级的教材。

在男性的竞争中，其实广泛地存在着权力的争夺。

这种权力的争夺，在丛林社会，就是频繁的测试，包括语言的试探、挑逗，行为举止的观察，话语的问询，这一系列频繁的测试，就是废物测试，人一旦在这种频繁密集的测试中，表现出软弱、无能，立即就会被鉴定为废物，是可以被猎食的猎物，而那些强势的掠食者，会一拥而上，分而食之。

柴进，很悲哀的一点在于，他在所有的测试中，都表现得像个废物。

这并不是柴进智商有多低，人有多坏，而是在于，他有一个富N代的共性，漫不经心。

《教父》里有一句话，女人和孩子能够粗心大意，但是男人不行。所有在权力斗争中的人，都必须非常谨慎，而柴进就是一个行事不谨慎的人，比较宋江，你就会发现，为什么宋江是一个天生的政治动物，权力的高手，而柴大官人只是一个鱼腩。

宋江非常的谨慎，他的待人接物，都是滴水不漏的，他人生的唯一两次错误，都是因为不谨慎，一次是因为疏忽，被阎婆惜抓了一个漏洞，另一次是浔阳楼误题反诗，被黄文炳陷害，两次都是小小的不慎，是宋江人生中仅有的例外，但是宋江却几乎付出整个人生的代价。

兵者，死生之地也，竞争，是关系生死的大事，你不能不谨慎。这就是为什么赵奢看到赵括轻谈生死，就断定他不能担当大任，因为真正的大将，都是战战兢兢，如履薄冰，只有完全的菜鸟，才会漫不经心。

柴进竟然把造反这件事，明着来，甚至连街边酒店的店主人，都知道柴进「专一招接天下往来的好汉，三五十个养在家中，常常嘱咐我们酒店里：如有流配来的犯人，可叫他投我庄上来，我自资助他」。

连街边酒店的店主人都知道的事，天下何人不知道，官府又岂会不知道？

那么柴进的一切行为，岂不是儿戏？

但凡有点斤两的人，只要不到绝境，想到的都是，即使发配，也想一刀一枪，再搏个出身，那么谁又愿意，跟柴进搅在一起。

而真的到了绝境，柴进又有什么办法，林冲火烧草料场，官府出三千贯赏钱捉拿，实际上，柴进这个前朝皇室子孙，也是免不了被挨家挨户搜索，根本庇护不了林冲。

可见，柴进所谓的罩得住，真的不见得罩得住，所谓的「谁人不敬」，其实也只是敬而已，他并没有多少特权，他有的，无非也只是钞能力，跟宋太公、孔太公、史太公这些寻常的富家老头，没有多少区别，甚至远远不如这些富家翁，因为他们还有在当地盘根错节的人脉关系网络，而柴家跟所有的当地豪强，必然是绝缘的。

而柴进，就是一个漫不经心的人。这也就导致了他徒有虚名在外，在江湖上提起柴大官人，都是首屈一指的豪杰，但是，真的见到真人，却是闻名不如见面，他聪明而不精细，这种不精细，注定要害死他。

柴进的漫不经心来自于他的安全感，直接安全感，就是丹书铁券，根本的安全感，就是来自于，前朝皇室的身份。

但是这一切都建立在赵宋遵守契约的基础上，否则，柴进就是两小吏可制之，随便两个小公差就把他办了，而实际上，柴进的下场，也正是如此，权力把你当回事，你算个人物，权力不把你当回事，你什么都不是。

柴进敢明目张胆搞这些动作，还有一个原因，他根本不懂他的这些动作意味着什么，他不知道，这些行为，就是造反谋逆。你款待流配犯人，资助梁山贼寇，是什么行为？你还敢说你不是造反？

这一点跟史进非常相似，但是史进不懂，史进粗疏，是因为少不更事，同时也是小地方人没有见过世面。但是柴进不懂，就是年龄活到了狗身上，完全不谙世事，这样的人是不能谋局的。

这就导致柴进从一开始就非常尴尬，表面上好像号令江湖，登高一呼，天下云集响应。

实际上，柴进能够吸引，能够招纳的，都是江湖中最不入流的人，几乎就是江湖中骗吃骗喝的人才，连真正的亡命之徒都很少，大多数人都只是把柴家庄当一个驿站，打一个秋风罢了。

在林冲以前，柴进遇到的最大咖位是谁？还就是梁山初代首领，白衣秀士王伦。

很多人把王伦看作一个能力差、心眼小的路人，但是考虑一下王伦的身份，就会知道，王伦并不简单。一个落第秀才，在古代这种识字率只有4%左右的情况下，他在社会中的地位是非常高的。即使不能中举，他依然跟宋江一样可以做官员的幕僚，最不济，就是像吴用一样做教书的先生，总之，他的地位依然是高于社会多数人的。

所以，如果不是断断没有出路，愿意上山落草的，非常少，王伦就是其中的例外，所以，当以造反为事业的柴大官人，遇到王伦和杜迁，这种真正的亡命之徒，特别是王伦还是个秀才，一定会见猎心喜，所以柴进成为了梁山的原始股东。

不过这也说明，柴进确实没有结交什么英才，这首先就是他身份的短板，也是他为人粗疏的地方。

身份特殊，没有真正的英雄好汉激赏，也就罢了，就是遇上了真正的英雄，柴进就能够识别吗？这些英雄就会仰慕柴进吗？

并不能。

柴进还有第二个短板，他没有识人之能，这也是他不精细的第二处。

真正的英雄，要的是什么？要的，无非就是一个自我实现，这是马斯洛五层需求理论里最高层次的需求。英雄要的，无非就是一个尊重，就是特殊待遇，这种待遇，有时候并不一定是钱。

而柴进的所作所为，就是小看了天下英雄。

他的做法，只能招揽鸡鸣狗盗之徒，对于真正的英雄是没有用。

王安石评价孟尝君，说「鸡鸣狗盗之出其门，此国士所以不至也。」

人是分层次的，你招揽的都是鸡鸣狗盗之徒，那么真正的英雄一定会羞于同列。柴进的做法，谁来，都是一盘肉一盘饼，一壶酒，送一斗白米，十贯钱。

都有等于都没有。

如果所有来投奔柴家庄的人，都是这个待遇，那么等于，都没有这个待遇。落难的人当然最开始会感念这个待遇，但是当发现所有人都有时，心理上一定会不以为然。

更何况，有些人，还渐渐没有了，比如武松，所以升米恩斗米仇，乃是人性，对于武松这种真正的豪杰而言，你不欣赏他的全部，把他跟普通人一个待遇，甚至等而下之，大冬天犯疟疾了连个炭火都没有，那么对于这样的人来说，还不如不接纳，等于直接打脸。

所以柴进的庄上，未尝没有来过英雄好汉，但是柴进却没有慧眼，他分不清哪些好汉中用，哪些好汉厉害。

反观宋江对待武松，一眼就看出了武松的英雄，吃住一起，每天在一起说话，宋江在柴进庄上，吃的是柴进，用的是柴进，但是收服武松人心的是宋江，什么叫高手，这就是高手。哪怕宋江对李逵，也是动不动就送银子，李逵怎么舒适怎么来，这样的人谁会不爱。

而柴进不识人的原因，是因为他心里并不真的尊重这些好汉。

林冲来到柴进庄上，柴进听到是八十万禁军教头，立刻撤下酒肉，重新设席款待，这本来是不错的，但是，等到洪教头挑衅林冲，质疑林冲时骗吃骗喝的。

柴进的反应是什么？凡人不可易相，休小觑他。凡人不可易相，也就是说，在柴大官人眼里，林冲就是凡人，碰到一个心眼小的，难免把洪教头当成是柴进指使。

洪教头继续挑衅：我不信他，他敢和我使一棒看，我便道他是真教头。

柴进的态度是什么？「柴进大笑道：也好，也好！林武师，你心下如何？」

这种反应，也就说明，在柴进心中，未尝没有「看玩意儿」的心态。

你让八十万禁军教头，跟你乡下的教头比试，本身已经小看了林冲，这种态度，就是「倡优视之」，你把人家冲锋陷阵，攻城灭国的手段看成了酒席间取乐的玩意儿，本身已经是一种蔑视。

而柴进更不精细的地方，在于，林冲跟洪教头打了四五个回合，他都没有发现，林冲是带着枷的，非要等到林冲提醒，才意识到这个问题，已经是非常迟钝了。

这对于朋友来说，其实问题不大，但是，对一个老板来说，这确实是一个致命的错误。

这点上来说，柴进的养士行为，更是一个笑话，这种就是，给钱了吗，给了，吃饭了吗，吃了，但是舒服了吗？没有，柴进就是钱没少花，事没有少做，但是处处透着让人不舒服，处处透着让人难受。

这就像是钱钟书说的，忠厚老实人的恶毒,就像饭里的沙砾,给人不期待的伤痛。

你甚至以为他是存心的，但是，他还真不是。

这就是富二代的问题，他很难跟人共情，他不知道别人的需求是什么，他没有经历过那些人的境遇，他不知道他们在想什么。

所以这样的人，他也谋不了人。

柴进的第三个地方，是他同样也拙于谋身。

实际上，离开了他擅长的舒适区，他一无是处。

高唐州知府高廉的小舅子殷天锡

欺负柴进的叔父柴皇城，强占他的花园，高廉是高俅的叔伯兄弟。这就是县官不如现管，柴皇城搬出来丹书铁券没有用，难道柴进去了，就有用吗？

一个前朝的皇孙打不过现任知府的小舅子，这是最常见的道理，柴进不知道就算了，还认为自己可以讨得理来，实在太过天真。

柴进搬出丹书铁券，已经是自取其辱，等到李逵打死殷天锡，柴进还在迷信丹书铁券，以为自己有免死金牌，竟然认为打死了知府的小舅子，可以罚酒三杯。

最终柴进被抓进大牢，打得皮开肉绽，鲜血迸流，连求饶的机会都没有，直接下了死囚枷。

可见柴进的漫不经心，不仅是无法参与政治，无法识人，他也没有基本的谋身能力，可见他资本以外的能力等于零，离开了大宋朝廷的保护，他什么都不是，柴进所依仗的就是他的钞能力，一旦不能使钱，他一筹莫展。

如果说一顿好打，能够让柴大官人，多少了解一下社会现实还则罢了。

从后来他的经历来看，他并没有吸取教训，逼上梁山以后，柴进的地位其实非常尴尬。

梁山的好汉，分为4种人，关胜呼延灼这样的朝廷武官，戴宗这种地方的小吏，还有各种燕顺这种山头的大王，混迹江湖的江湖人士，你会发现，柴进什么都不是，他的地位是最特殊的一个，尽管他庇护过很多人，但是时也势也，此一时彼一时，过去柴进是一个施舍者的地位，今天的梁山，理论上大家平起平坐，按照柴进的行事习惯和说话风格，他应该不会多讨人喜欢。

梁山上柴进真正的朋友，可能只有宋江一人，而让柴进上山，很可能只是宋江招安计划的一部分，继续增加梁山的招安筹码。

上梁山之后的柴进，真的意识到自己之前的幼稚，所以跟随宋江鞍前马后，一门心思奔招安而去。

但是柴进显然没有搞明白一个道理，全梁山的人，人人都可以招安，唯独柴进不可以，柴进招安，如同寡妇进青楼以后重新守寡，守寡不是不可以，只是柴氏前面十几代安分守己低调做人，都白守了。

然而他已经没有办法，柴进就是一步错步步错，等到他上了梁山，给他的选择已经不多了。而柴进的结局也非常有意思，《水浒传》后三十回，大部分好汉的结局都不值得一看，柴进属于少数写得好的，应该属于施耐庵的手笔。

施耐庵的写法，如老吏断案，把人的行为拆解得明明白白，柴进的结局，最后是化名柯引，和燕青一起成为方腊帐下官员，柴进更入赘方腊的女儿金芝公主，成为驸马爷，深得方腊信任，做过方腊的中书侍郎，主爵都尉，最后临阵倒戈，引宋军大败方腊，金芝公主也自缢身亡。

这就是尴尬人难免尴尬事，如果仔细思考一下，一个智商正常的人，都会拒绝这种任务，因为这种任务，一定会成为官场污点，如果接受这种任务，可以想像一下，柴进的地位会有多尴尬，前朝柴氏的后人，先后跟过四大寇中的两大寇，做过梁山好汉的第十把交椅，当过方腊的驸马爷，这样的履历，可谓是山羊放了绵羊屁，洋气又骚气，所以燕青这种聪明人，早早担一担金银，跑路去了，只有柴进还跟个傻狍子一样，继续等着封赏，幸好最后柴进终于意识到了自己的尴尬，主动辞官，得了一个善终。

柴进，就是一个没有坏心眼儿的富二代，这种人，比起普通人，虽然有钱，也不缺乏背景，但是他们如果不折腾还好，如果折腾，永远无法成事。

因为这个世界，有钱，很重要，有势，很重要。但是在真正的雄性竞争中，你必须有与你的地位相适应的手腕和见识，否则，只是一块行走的肥肉。