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【原文】

十一月乙丑，太仆张酺为太尉。酺与尚书张敏等奏：“射声校尉曹褒，擅制汉礼，破乱圣术，宜加刑诛。”书凡五奏。帝知酺守学不通，虽寝其奏，而汉礼遂不行。

【译文】十一月初六，擢升太仆张酺为太尉。张酺与尚书张敏等上奏说：“射声校尉曹褒，擅制汉礼，破乱圣术，宜加刑诛。”前后上书五次，皇帝知道张酺墨守家学，不知变通，对他的奏书不予理会。但是，曹褒所制定的汉礼，从此也不再实行。

【学以致用】

这一段值得思考

01，文化的作用

图腾，仪式感，音乐，舞蹈等等，都是文化的一个表现形式，能够体现一个团体，一个个人的精气神和对人的印象

换句话说，文化是能够降伏人，征服人，和管理人的，是老大的一个极其重要的工具

作为汉和帝来讲，他加元服的成人礼，用的就是曹褒指定的礼仪

换句话说，不管这个礼仪是好是坏，只要是“我”经历过的，它必须等同于尊贵，等同于标准

假如真的像张酺等人说的不够好，那么这些人早干嘛去了？

其次，既然不好，张酺等人可以补充和完善嘛， 但是之前的必须定下来，这个坐标要有的，否则，这就意味着，汉和帝成人礼的时候用错了。

那么，这样一来，就容易消耗老大的权威

你想想看，东汉以前的礼仪都已经混乱掉了，那么，从汉和帝开始，重新梳理新的标杆，并且以后全天下的男子成年礼都会运用这套礼仪制度，这种行为对于统治者来讲，是很重要的事情

就好像汉武帝改正朔一样，这个功德大的很

这是文化里面的一环，

领导人不要小看这种看不见摸不着的力量

02，意志力的问题

“帝知酺守学不通，虽寝其奏，而汉礼遂不行”，

汉和帝知道张酺守着他的家学，不知变通，但是最后呢，他的行为上的结果，却达到了张酺的目的

这一点可以反思几个问题

1，张酺是真的守学不通吗？

用王夫之的评价就是“屈公义以逞私说”

这个事情带来的名声好处太大，你交给他来试一试，他绝对比谁都能变通，他阻挠的原因，第一个无非是利益跟他没有关系，第二个是他参与的慢了，没有机会了，所以反着来，他既然搞不成了，也不让别人得到好处

2，汉和帝的领导力，不如他老子汉章帝

汉章帝当年决定要做这件事情的时候，1是破格调将，不从老干部当中选主持人，选个年轻的博士出来 ，2是连“力排众议”都不给他们机会，制定完成之后，直接推行

汉章帝也知道下面人的心思，汉和帝其实也知道这些人的心思，但是，汉章帝更果断

3，意志力的对抗

汉和帝知道张酺是假公济私的，张酺也知道汉和帝知道他是假公济私，并且汉和帝知道张酺知道自己知道他是假公济私

你看，这就很有意思了，可仔细体会下， 他们两方这就看谁的意志力更强了

张酺等人几次上书，汉和帝都假装看不见，但最后，他让这个礼仪制度废掉，其实也是意志力落败的表现

这是一个很微妙的现象

站在张酺等人的角度，他不会看到上书几次的困难，他们只会看到老大最后还是按照自己坚持的主张去做，这说明老大是可以被进攻的

既然已经成功了一下，那么下次，下下次依旧可以。

不管已经干成的事情，还是没有干成的事情，既然意志力弱点已经呈现了，那么他们会继续从这里攻破

很显然，汉和帝没有意识到，这是意志力的比拼

假如，这个比拼事情的载体不是礼仪制度，如果是战争，或者是关乎到民生，外交，国家生死存亡的大事，那么，老大可能稍微谨慎，妥协到没有什么

张酺等人反对，毕竟是站在国家的，大的立场去考虑的

但现在不是，现在只是站在他们个人的立场，个人的虚荣心方面来坚持自己的观点，这个观点背后又没有看到什么好的方案出现，

所以，作为老大， 他们的这种意识念头，必须把它破掉。

03，斗争无处不在

张酺的这种现象在当下的公司当中很典型，我以前作为中间干部，我也这么干过，并且深刻去思考了这种现象是怎么形成的，并且换不同位置（自己，同事，领导，公司）来思考这种现象，并反思结果。最后，还是要落到一点，假如我是老大，我应该怎么对待这件事情

一个方案通不过，很多时候跟方案好坏没有任何关系，跟反对的人的利益，情绪，立场有关系

也许他认同方案，但是不满意提出方案的人，所以他要提出反对的意见，以证明自己的价值，并且理由相当的合理，

那么，这个时候就要看领导者的见识有没有高度？能不能做出判断？意志力够不够坚定？

每到这个时候，我总会想到一个人

这个人就是毛教员

他只是一个一线干部，上面的领导，领导的领导背景都大的很， 当他提出反对意见的时候，很多人觉得他是在为自己的利益，立场而斗争

但是，用他的话讲， “我不是在为自己争权力，我是在为党争权力” （古田会议之前）

所以，这种问题一出现，领导人就得站在全公司的立场，未来的立场，大多数人的立场再来看待讨论的事情，这有这样，才可能做出正确的决策。

领导人的目光太浅，意志力薄弱，不敢推行自己的主见，就容易被周边人带偏，这样对企业来讲，是个灾难。