2025年3月18日邓锦芸晨间杂记：
重温《道德经》
我爱读《道德经》，为这部经典，我曾经的付出说来依然让自己动容。第一次看到《道德经》第一章，我就吓傻了，因为“道可道，名可名，非常名，无名天地之始，有名万物之母。”每一个字都简单，但是把这些简单的字放在一起，我根本就不知道是什么意思。
于是，我开始了自己艰苦卓绝的探索，每天早起读一章，我的方法是：一本《道德经》原典，八本《道德经》的解读书，一个字一个字念，一本一本书读过去。说实话，读原典不知其意，读注释就更加糊涂，原本振奋精神早起读书，每每都是那不懂的文字让我昏昏沉沉，睡过去了，那种内疚难受如针刺般刺痛了我的内心。但是即使是如此艰难，我也是每天坚持起来以这种方式读书，有时，我也有一些心得，那种喜悦只有自己知道。有时读得如堕云雾，依然是愁闷不堪。
后来，我到上海参加一个读书活动，有一位书友分享自己读《道德经》，不看注释，就是反复读，读反复。
我一下子豁然开朗，把那些解读的书整理好，放进了书柜里，我每天都只读原典，不懂也闷着头读，反正不思考，不纠结，读得懂也懂，读得遍数多了，突然有那么一两句话，被我悟出几分深意，我再读那几本注释的书，发现自己想的和书上写的八九不离十，那份自己想出来的答案，令人鼓舞。于是，我就每天不管懂不懂，读一遍再读一遍。后来，我就能达到一口气把整本《道德经》流畅无碍地读下来。
再后来，我就遇到了魏骏梅好友地《道德经》吟诵调，让我如痴如醉，经常吟诵时，情不自禁泪流满面，再后来，我们组建了《道德经》吟诵公益学习群，我每天来到翠湖边，和大家分享自己学《道德经》的一些心得，那时，我们这个群火爆得很，每天都是满满当当500人，这不禁让我有了几分压力。不过，好在有一本《毓解老子》在身边，因为经文读得滚瓜烂熟，再看毓老的解读，你真是滋味满口，每天还能在群里把自己学到的及时和书友们分享，还能获得很多的评论点赞，所以，那81天是难忘的、美好的。
后来，我迷上了张卫东先生的国子监吟诵，心思就在《论语》《大学》《中庸》《孝经》《孟子》上了，《道德经》被我冷落了。这段时间，我用国子监诵唸《道德经》，这又是一场新的蜕变，为了每天能用古琴弹一章《道德经》，我都是先用小楷笔把经文抄在宣纸上，把张先生的工尺谱翻译成简谱。然后一遍又一遍听张先生的录音，然后又打开那本久违的《毓解老子》，此次再一次阅读，更是让人心明眼亮，幸福如春天的阳光洒满整个心房。当自己对曲调很熟悉了，再端坐古琴边，有了古琴的加持，国子监诵唸又多了几分韵味，我不禁有几丝惊讶：“我能自如地弹古琴了。”
《道德经》是好书，可以久久回味，这就是经典的美好。
2025.3.18杨慢慢杂记
最近课余时间，我沉迷于改小作文。因为是“小”作文，得益于一个“小”字，加上大量的训练，每天写一篇，10分钟，同学们倒是没有什么怨言。最近发现计时结束那一刻，好多同学还没结尾。我自己一起写的时候也感到非常紧促，于是我悄悄把计时加了两分钟。
上周五的小作文“偷吃这件趣事儿”，还没来得及改，昨儿又写一篇“快乐日记”，刚在黑板上写完题目，阮同学就大喊：“我没有快乐！”一听就知道想逃避写作文，我走到他身边假装一本正经道：“那为了如你所愿，这周末体育课信息课，你都不必上了。”
要知道，这个家伙可是一听到信息老师出差了，上不了信息课了，眼泪能瞬间充满整个眼眶。顿时这家伙就不说话了，小样，治不了你。其他同学看笑话的脸也渐渐收敛。
别废话，所有人开始写。为了公平起见，我的字数要减去50字，再和同学们的进行比赛。我们约定了，每周五的那个小作文，作为一场比赛。超过杨老师的，我请客吃点什么。为什么不每天比赛呢？阮同学抢答：“那杨老师就要倾家荡产了！”哈哈，是呀。
上周五，有个叫周世骐的同学，就是我们常说的“学渣”，人家写了整整两面，虽然是口水话，但是都很切题，还时不时蹦出一两个俗语、成语。600个字，厉害！咸彩婷同学听到后一点也不输气势，我将近700。周同学质疑地看着彩婷同学，彩婷同学气势汹汹，侧昂着头，一副不信你自己数的高傲姿态。周同学只好把刚到手的红苹果乖乖地递到彩婷同学桌上……哈哈。
每次写完小作文，我都迫不及待地想要阅读，总是催促课代表抱本子去我办公室。尤其是写这种充满生活气息的题目，总让我忍俊不禁。写的是真人真事，加上孩子们大胆的表达，才能有我作为读者的快乐。
2025.3.18胡桂芳晨记夫安驱徐行
今天学习古文观止王安石的《同学一首别子固》子固，曾巩的字。巩跟固是意义相近的。正之是孙侔。我百度了一下名跟字之间的关系，名，长辈对晚辈的称呼，字，是用于他人的称呼，同辈下属对尊长的称呼，直呼他的名，就被认为不礼貌。
杜甫甫是通父亲的父，那他是对男子的一种美称。那么辅跟子美也是同意的关系。那韩愈字退之，愈，是越来越好，家人他太洋洋得意，然后给他取名一个退字，那是相反的关系。
名与字的意义关系
同义关系：如东汉张衡字平子，“衡”与“平”意义相近。
辅助关系：如白居易字乐天，“乐天”辅助“居易”表达其生活态度。
反义关系：如朱熹字元晦，“熹”与“晦”意义相反。
安驱徐行。是指缓步，慢慢的走，缓慢的前进。赶着车慢慢走，不要进步太大。学中庸不可以一蹴而就。车轮碾过庭院，然后到达堂。也就是论语里面所说，由也升堂矣，未入于室也。王安石他化用其意，比喻学问由浅入深，进入佳境。
邓老师在解读道德经第13章的时候，她也说到了厉害的人，蠕蠕不动，安如泰山。乌娜的助教厉害，弹琴就是能够蠕蠕不动。这里是讲的是。宠辱不惊。静，才能生慧，定才能生慧。所以大学里说，知止而后有定，定得住才会有智慧，让你遇到事情的时候，也就应该是慢下来。
遇到事情的时候，安如泰山，练就那个蠕蠕不动的心，别人诋毁你，表扬你。你不能惊。夸你就喜滋滋的，像受惊的马那样。自己稳不住，把握不住自己的情绪。那怎么济天下？怎么安天下？托天下和济天下，做一件事，就要暗暗的去做。所以在读书的过程需要去练就。
每天早起。有一个心中的目标。每天有个目标。贵以身为天下若可寄天下，爱，以身为天下若可托天下。什么不好的环境？都是把它看成是最好的环境。经典帮你打开那个结。
2025年3月18日 徐新云晨记：
明天准备上《军神》，是《庐山恋》的作者毕必成写的。军神是谁？是开国元帅之一刘伯承。在1916年，刘伯承率领东护国军攻占四川丰都城时不幸受伤，右眼被子弹打伤。在治疗过程中，由于担心麻醉剂会影响大脑和未来的军事行动，他坚决拒绝使用麻醉剂。德国医生沃克对他进行了手术，他全程一声不吭，展现了非凡的意志力和忍耐力，因此被沃克医生誉为“军神”。
读着文章，我惊讶于刘伯承的决定，佩服于刘伯承的一声不吭，膜拜于刘伯承的钢铁般的意志。现在有些孩子在受了一点点伤的时候，就举着他们那受伤了都快要结痂的手指，哭得稀里哗啦的，感觉好像断手断脚一样的严重。孩子们在看到那手指或腿上流出来一线红血丝，感觉血都要流光了，天都要塌了。
但是，刘伯承面对眼睛的手术，面对要把眼球上的烂肉和新生的息肉一刀刀割掉时，他却能一声不吭，还能在心里一直数着刀数，一共七十二刀。古有刮骨疗毒时割炙饮酒言笑自若的关羽，今有拒绝麻醉手术时亲数七十二刀的刘伯承。这意志力是多么的惊人呀！在面对手术刀时，“我心似磐石，任那风雨狂”的勇气是我们无法企及的。
我也曾经有过在治疗过程中数数的经历。好多年前了，因为结石犯了，需要震波碎石治疗。躺上去前，我先生知道我很怕疼，就问医生疼不疼啊，要多久啊，要震多少次啊。医生说稍微有一点点疼，就像被针轻轻地扎一下而已，大概震500下就可以了。我天真地以为真的是只有500下。当我感受着“咚——咚——咚……”一下又一下，一下又一下时，我当时是真的认真地在数的。
数到了500下，还没有结束；数到了800下，还没有结束。腹部的痛感就开始变得敏感起来了。
数到了1500下，我已经开始掉眼泪了。
数到了2000下时，我听到我先生在问医生，碎石要结束了吗？医生说结石有点儿硬，不容易震碎，还要继续。我就开始小声地哭了。我听到医生跑出去对我先生说，你这老婆太娇气了，这点儿痛居然哭了。我止不住眼泪，我已经被痛感淹没了。
数到了2500下，我麻木了；数到了3500下时，我听到医生说碎石结束了。
走出碎石手术大门时，趴在先生怀里继续哭，又痛又委屈。旁人以为我得了什么绝症，看着我们夫妻俩，欲言又止。现在回想起来，真的是又尴尬又好笑。
再读《军神》，再读刘伯承，我们就能理解他那“钢铁般的意志”，就能理解沃克医生为什么会誉他为“军神”。“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”，军神刘伯承就在我们心中扎了根，发了芽，开了花，结了果。
2025年3月18日曾瑞云晨间随笔53
《道德经》十三章
“宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为上，辱为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何为贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？故贵以身为天下，若可寄天下，爱以身为天下，若可托天下”
悟到如若自己有崇高的志向与远大的目标，每天朝着这方向去做，不因他人的抵毁谩骂而改变自己的行为处事态度，也不因得到表扬夸赞而洋洋得意。
之所以看重自己身体是因只有爱惜和保护好自己的身体才能实现重任，为天下而为之。如学生有健康的体魄才能顺利完成学业，老师保护好自己身体才能有精力体力完成教学任务，校长保重身体才能胜任学校繁重的管理工作。所以每个人的身体也不是自己一个人的身体。
在表扬面前与批评前都能以平常心相待，泰山崩于前而面不改色。
如今邓老师专门给我指“宠”读错了，反复纠正，一个方面老师希望我进步，取法乎上，得乎其中，取法乎中，仅得其下，取法之下，聊无所得。
假如老师任我犯错，将是多可怕的事呀，那将学无所成！感恩老师诲人不倦
今《同学一首别子固》王安石写到“（足未尝相过也，口味尝相与也，辞币未尝相接也，其师若友。岂尽同语也。）
（学圣人而矣。学圣人，则其师若友必学圣人者。圣人之言行，岂有二哉？其相似也适然。所以他们才会相似而不疑。）
这让我想到恩师张总与老爸两人虽不常相见，然他们两教育我的理念那是非常一致的。英雄所见略同。
文末点评：别子固而以正之陪说，交互映发，错落参差。至其笔情高寄，淡而弥远，自令人寻味无穷。
2025年3月18日 谢洪霞 晨读杂记
是不是每个人心里都住着一个陶渊明？一到时间就血脉觉醒，身心归于田园？
近段时间看到很多人回乡翻新房屋，修建庭院，开辟菜园，化身为农夫，不知是不是他们也血脉觉醒，甘愿做一个现代陶渊明。这也唤醒了我农村人的本性，很想种点啥。
小时候住乡下，没少种田种菜，自己“也傍桑阴学种瓜”，不过，家里总有很多活要干，又不用心，大多时候种的不怎么样。
后来就是各种为生活奔波，很少有这种闲情雅致，连花都很少养。这方面，我比爸妈差远了。我父亲爱花，即使家里再困难，庭院中也有个花坛，种着最普通的月季花，凤仙花，鸡冠花之类，一到春天，也收获不少鲜花。老母亲到这把年纪了，还喜欢种些花花草草，就连冬天，阳台上也有几盆过冬的花草，被她细心地用薄膜遮盖着保暖，一到太阳好的时候，就揭开晒晒。
我很想有一小块土地。以前在学校的时候，有一块比席子大不了多少的地，每个班都有的那种。我就主动承包了，翻地，施肥，种苗，锄草，很快就有了收获。黄瓜，丝瓜，一根根吊在藤下，看着就诱人。辣椒结的一串串，吃都吃不完，有次摘了一大桶，学生每人拿几个回去；最妙的是芹菜，绿油油的，生机盎然，每株上摘几片叶子，就一大把，够吃一顿的，清甜可口，感觉比买的好吃多了。
在黄瓜结的最多的时候，摘了好多条，请生活老师帮忙，洗净，切片，加上油盐酱醋辣椒，做成凉拌黄瓜，味道鲜美，学生们拿牙签穿着吃，不亦乐乎！就连家长们都说，看着就要流口水。因着这一次教室里吃黄瓜，很多学生回家后就自觉下厨，做一盘凉拌黄瓜，但家长反馈都说，不如学校的好吃！
现在，有时间了，却没有了地。阳台挺大，种了些花，不同季节也能见到各种花香，山茶花，三角梅，桂花，还有不知名的，好养，好活。就连我养了几年的文竹，去年也开了米色的小花，真正见识到了“苔花如米小，也学牡丹开”的最真实状态。我拍了发朋友圈，竟然有很多朋友说，第一次见到文竹开花，真让人惊喜。
为了让花长的好，除了浇水松土，有时也买点农家肥，网上什么都有，买起来很方便。后来，为了改善土壤，我把很次的厨余像菜叶子、菜根、蛋壳之类的，埋进土里，别说，效果还真好，土壤变得疏松，不再板结。去年，小小的黄皮树竟然还结了几串黄皮，味道很甜。
春天又来了，今年不再犹豫，赶紧买点小苗苗，弄几个花盆，先种种吧，结不结果没关系，关键是我心底的陶渊明蠢蠢欲动，按捺不住。
2025年3月18日 元实晨读杂记
今天共学《道德经》第十三章，邓老师把“宠辱若惊”和“贵大患若身”这两句话，讲得简单直白又深刻，太有道理了。
宠辱若惊，邓老师说咱们平常人，别人夸两句就飘飘然，乱了分寸；说两句不好听的，情绪立马就低落，这就是典型的被外界左右。为啥会这样呢？我想最主要还是太把自己当回事，太在意这副臭皮囊和名利了。我就有这个臭毛病，有时在工作完成了，领导夸了我，感觉走路都带风；可有同事挑了点小毛病或用情绪对我说话，我马上会被带偏也来情绪，现在想想自己种种，真挺可笑啊，这不是我吸引而来修炼我的人吗！
所以必须修自己偏颇的行为，炼自己那颗如如不动的心。道家讲“贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下”，这可不是空话，道家是反着来教导我们，爱护自己，不是为了贪图享受，而是为了有精力为天下做事。邓老师说她们许校长，为了学校建设敢和上面的领导据理力争，为了邓老师职称评选，他不是为了自己，所以他不怕。
生活工作处处皆修炼，比如碰上那种会做事不会说话不但直男还很情绪化的同事，我会气得不行，现在我一定要扭转过来当成练功的好时机。被夸不骄傲，被骂不难过，专注做自己该做的事。
邓老师说了马云对宠辱的理解，也给我很大启发，马云说被夸赞的时候可能就没进步空间了，被批评才会想着改进。以后我也要按这道理来修炼，让自己的内心越来越强大，不为外界的评价所动，实实在在地去做自己认定有意义的事，能够把自己的情绪修炼到如如不动，是很大的功课，跟自己说加油！
2025年3月18日石平萍晨间随笔
今天晨课讲到了《道德经》第十三章，也是我很喜欢的一章。没读《道德经》之前，喜欢的是“宠辱不惊，看庭前花开花落，去留无意，漫随天外云卷云舒”这句话，那份气定神闲的自在，豁达开朗的胸怀，时时慰我于心！后来读了《道德经》这本书，读到这一章才知道“宠辱不惊”这个词语的出处原来在这里。老子深度阐释了何谓“宠辱若惊”，只有一个根本原因，就是太看重那个“自我”，荣、辱、得、失，皆起风涌浪，失去平静。只有看破，放下，不为外界的声音所动，才算守得住自己的清静。
近十年，开始埋头苦读圣贤书，从三百千，到四书五经，然后是道家、佛家各有涉猎，虽日读不辍，奈何“少年易学老难成”，俗务缠身，闲隙间啃食，还前读后忘，很多内容除了读原文，根本不解其意，一头雾水，但也不影响读书的快乐，涵泳优游于古文里，敏锐捕捉思考瞬间的愉悦！
前几天上课，田大人讲《玄宗指要》时，说到各家宗旨：
儒家是入世主义，孔子周游列国十四年，不得行其志，如丧家之犬，退而编订《诗经》著《春秋》，授门弟子三千。
佛家是出世主义，释迦摩尼佛，弃王子尊身，出家苦修六年，坐于菩提树下觉悟成佛，说法四十九年。
而道家是超世主义者，既能入世又能出世，出世而又能住世，住世又能超世，合入出住超为一，原始反终，无迹可寻，丝毫不着“世相”，总是游龙在天，来去无踪，飘逸绝尘，得大自在。老子的洒脱与其他圣佛大为不同，骑青牛，出函谷，如不是关令尹喜强请留言著书，五千言《道德经》亦不会留一字，更不可能周游列国或说法四十九年，写完即出关不知所踪。即便留下五千言，也告诉世人，这也只是渣滓，开篇就说“道常道，非常道，名可名，非常名。”何等洒脱超然？何等气象？
田大人集各家流派，融会贯通，又俱释其旨，在那一刻突然发现，没有白读的书，前边因为有了接触，略知皮毛，遇到明师指引，才能知其所指，恍然大悟。如果没有前边大量反复的读，很难接得住老师的庄严妙法。再次深悟：读在前，悟在后。没有读的根基，听也只是空中楼阁，云雾缭绕。
2025年3月18日熊凤珍晨记一一校园小菜园，种下我的诗与远方
天气放晴了，温度也上升了，到处一片春光明媚、鸟语花香，满是春意盎然的景象。
昨天傍晚6点半我才从学校回家。可别想歪了，我既不当班主任，学校也没有托管任务。我是下午打完下班卡，在学校锄地呢！
这么好的天气，温度又适宜，正是播种的好时节。我打算把去年种红薯的那块地翻好，过几天种花生。想到就干，我找来手套，去花工那儿借了把铁锹，就开始锄地。为了防止学生不小心踩踏，我把月季花苗移栽到地的四周，权当是篱笆了。干了几十分钟，我就浑身发热，只好脱掉外套，撸起袖子接着干。地还没翻完，两个同事去洗手间路过，夸我地锄得平整，我心里那叫一个美。唉！家不带小院的，农村也回不去，能在这儿有块地锄，真是太幸福啦！
如今，好多城里人都去农村盖房子，弄个小院，在里面种花、种菜、养鱼，过上回归自然的生活。我出生在农村，可太羡慕这样的生活了。每次回娘家，远眺一望无际的田野，闻着春天泥土的气息，看着清澈小溪里嬉戏的鸭子，就觉得特别亲切、舒服，心情也格外好。
现在我也能亲自创造这样的生活啦！瞧，生菜、香菜、大蒜、芥菜绿油油的，正是收获的季节。菜多得吃不完，刚才我给那两个同事每人装了一袋亲手采摘的新鲜蔬菜。看到她们收到菜时发自内心的开心，我心里也特别满足。这边土豆、油麦菜、凉麻还在生长期，我已经给它们松过土了，打算等土再干点，明天施点自制的肥料。在那块地的一边，我撒了苋菜种子，另一边刚种上西红柿，还种了一横排韭菜。因为地少，又想各种菜都种一点，我还特意规划了这几块地，还上网查了哪些菜可以套种。
这个小菜园，不仅能让我锻炼身体，还带给我很多情绪价值（我每天上下班都会来看看，心里满是成就感）。这个小菜园，藏着我的希望和梦想。
书虫走出去（11）
2025年3月18日书会札记（51）
结缘《道德经》（5）
乙巳年，我又继续跟着邓老师学习国子监官韵诵唸《道德经》。
提起国子监官韵诵唸，首先要介绍一下张卫东先生，张先生是北京人，国家一级演员，著名昆曲老生，昆曲教育家，是国子监吟诵官音唯一传承人，北京民俗学家。
张先生自幼受家庭熏陶，由经学家吴承仕次子吴鸿迈先生开蒙，学习《孝经》诵唸等经学启蒙经典，后拜文博大家朱家溍先生为师。
国子监是我国隋朝之后的中央官学的名称，是我国古代教育体系中的最高学府，也是科举体系的管理机构。
官韵是明代遗留下来的“官音”，即“官话”。
明代国子监官韵诵唸是以“儒家十三经”为主要内容的读书法，讲究咬字切韵，沿用入声字、尖团音、上口音，运用工尺谱标注五音，音韵腔调高古，正音正字，节奏平稳，声音铿锵。
张卫东先生伉俪致力于官韵传承，有《孝经》《四书》《道德经》刊行。
诵唸若加以古琴和之，更能得古音吟诵之精髓，通古人，达天地。现在邓老师正在如醉如痴地学习古琴，同时倾囊教授给学友们，这是多好的进水楼台哦，可惜我太愚钝，怕不能深入，望而却步了。
张卫东先生倡导先学儒家《四书》，后学《道德经》。比较而言，《道德经》用字咬韵没有《四书》经典那么考究，但在可歌性上比较细腻，声调低沉，褪去了锐进的火性。
学习国子监官韵诵唸，讲究有腔调、有节奏、有情感，追求“字儿、味儿、劲儿”。日日涵泳，久久为功。
