2025年3月14日邓锦芸晨间杂记：
一天两节语文课，我都奢侈地让孩子们写作文。这学期，我争取让自己不布置回家写的家庭作业，其实，我们想一想孩子们每天早上八点不到就来学校了，到下午五点半才可以下课，有时碰到要扫地，孩子们一般都要到六点多才能到家，吃个晚饭，就是七点多了，如果每一门科目都不布置作业，孩子们真的苦不堪言。我想我就舍弃自己的教学成绩，让孩子们轻松一点，课堂上，让孩子们多写一点，告诉孩子们回家不用写语文作业，孩子们都说我是最好的老师，如此师生关系融洽，不是一件很好的事吗？
课堂上的时间是有限的，要讲课文，要写生字，要做练习册，要听写，要默写，要做的事情多了去，所以课堂作文的时间被严重挤占，这是我比较痛心的事。
昨天看到群里的杨利老师分享自己每天都带着孩子们写文章，这不禁让我心痒痒了，对了，我已经老长时间没有让孩子写文章了，我也有很长时间没有和孩子们在课堂上来一场作文比赛了，想到了就去做，虽然课时少，但作文能力一定是语文能力最重要的一环。
于是毫不犹豫在课堂上宣布，这节课以《我不是一个完美小孩》为题写文章，老师以《我不是一个完美老师》为题写文章，我们师生来一场作文比赛。话音刚落，教室里骚动不安起来，很多同学都哀嚎起来，都抗议不想写作文，都希望就抄生字。很长时间不写作文了，孩子们觉得有困难，有困难的事做起来多费脑子呀！大家都希望自己处在一个舒适区，孩子更是这样，这是人性。但我可不能依着这帮孩子。我说：“老师开始写了。”于是，我就埋下头来，在手机上开始打字。
渐渐的，教室里安静下来了，同学们慢慢都拿起笔来写作文了，中途，教室里不时会有一些窃窃私语的声音，我一般都是慢慢走到孩子身边，摸摸他的头，在安静的环境里，孩子们往往不敢过分放肆。
一节课，我沉醉在自己的码字世界里，我看看有很多同学在安静的环境里，也把作文本写得满满当当。我必须赶紧收笔，宣读一下我的即兴作文，最好是能计算出我刚才作文字数，我灵机一动，把文章复制粘帖到豆包，瞬间，屏幕上就弹出一行字：经统计，一共有970字，我把统计结果给每一个孩子看，孩子们都给我竖起了大拇指，都说：“老师，你太牛了。”嘿嘿！我知道自己并不牛掰，但我要让孩子对老师产生崇拜。
此时，我听到很多同学说：“我只写了十五个字。”我会心一笑。
我思考了一秒钟，决定下午一节语文课就继续写作文。所以一天两节语文课，我都用来写作文，实在有些奢侈，但当我读到同学们的文章，内心深处是欣慰的。（未完待叙）
2525.3.14慢慢晨间杂记
我是大股东
昨天蒋同学在又在走廊上嚼馒头，我开玩笑道：“吃这么素啊！”她用她那爽朗的声音应道：“我要存钱买《杜甫传》”
好家伙，又要买书，自己攒钱买，我顿时心生欢喜。立刻表示我要赞助一点，但被果断拒绝了。
她告诉我，她的买书计划：这本书要21块钱，每天攒3块，一个礼拜就够了。
我说：“你就接受我的赞助，到时候找你借书看我也好意思一些咯！”
她惯常地把头一斜，“也行！”于是我到抽屉里找出两块硬币要给她，她却只要一块，忙说：“够了够了！”
还说：“那你就是我的最大股东了！”
下午，我们聊天，我又建议到：“为了早日达成计划，要不你明天买早餐的时候，给我带一个火腿包，我给你付劳务费。一块钱。”蒋同学欣然同意！
蒋同学是我们班的“万事通”，啥都知道一点，和她聊天，我时常感到自愧弗如。这得益于她爱看课外书这一点，别的孩子是对某类书籍兴趣浓厚，可她不一样，她对各种事物都有浓厚的兴趣，极大的热情。
刚才，蒋同学给她的大股东我送来一个火腿卷，我郑重地把两块钱双手递与她。距离买书的日子又近了一点！
2025.3.14胡桂芳晨记
无之以为用
道德经第11章三十辐，幅共一毂，当其无有车之用。埏埴以为器，当其无有器之用。凿户牖以为室，当其无有室之用。故有之以为利，无知以为用。
前面讲到三个生活实例，自行车的轮子中间有一个轴轮，中间空了车才能转动起来。埏埴，做陶器的一团泥，去做杯，碗，缸。把中间挖空了，它才有用处。户，是门，牗，是窗。空，有室之用，房子才成了有用的东西。三个生活事例，后面总结，有之以为利，无之以为用。
利，是给你带来好处。有把刀，对你其实会使有伤害。就是有地位的人伤害也是最大的。无知以为用，空了，没有了，才会发挥作用，越是没有，越是空的东西才会产生大的作用。无之以为用，无之以为用。
古文观止学习王安石的《泰州海陵县主簿许君墓志铭》第一段。写许君屡得器重未能一展才能的遭遇。吴楚材吴调侯一句断，下发议，多有期待。
题解
本文是王安石为已故的泰州海陵县(今江苏泰县)主簿许平淡写的墓志铭,作于宋仁宗嘉祐年间(1056-1063)。
本文的墓主许平)生前任掌管文书的主簿,他虽善趋时尚,每未得重用,沉沦下僚以终。王安石在本文中,首先感叹许平虽屡得“大人”“贵人”的器重荐引却未能一展才能的遭遇;然后由此展开议论,感慨趋时之士亦未必能得重用,从而指出君子应贵于自守,不应遭遇困顿而悔恨。在这大段的议论之后,作者才按体例记叙了许平墓葬的时地及其亲属情况。文章最后一段铭文对全文加以概括,笔调深沉含蓄,无限悲凉。
2025年3月14日黄小娥晨记：
昨天邓老师写了两篇文章，加起来一共有一千七八百字，还是在课堂上与学生一起共写的，学友杨利老师也在课堂上与同学们一起写文章，你们太厉害了，佩服啊！这种写作方式真好，不仅老师个人得到了训练，对学生也是一种激励，师生共成长莫不是这样？
昨晚听了名师何捷的直播，谈到了怎么做百字作文，怎么用ai改作文，内心也有一股冲动，想在班级尝试。二年级每天可练习的材料可以选自课文仿写，课后习题，写作和专项练习，可选的很多，关键在于坚持写，什么时候写，写完之后的评价，谁来评，评完之后的展示，工程也不少。不知邓老师是怎么操作的？哈哈
2025年3月14日 郑丽玲随笔
今早，读到《道德经》一句话：“故有之以为利，无之以为用。”初读时，只觉文字简洁深奥；再品，才觉其中蕴含的智慧与生活紧密相连。
在现实生活里，我们常常不自觉地陷入一种思维定式，只看重实有的价值，却对空无的作用视而不见。总觉得实实在在摸得着、看得见的东西才有意义，却忘了，有时候“无用”才是最大的用 。
就拿书架来说，书架的框架、隔板，这些能实实在在触摸到的部分是“有”，而书架上一格一格的空间，看似空无一物，是“无”。但我们使用书架，恰恰是利用这些“无”的空间来存放书籍，方便我们随时翻阅查找，知识的传承与获取也因此变得更加便捷。
再看碗，碗体、碗沿等实体部分构成了“有” ，是碗存在的物质基础。而碗内部的中空部分，这看似“无用”的“无”，却有着关键作用。我们用碗盛饭、盛汤，正是依靠这个空间来容纳食物，要是没有这“无”，碗便失去了存在的价值，再精美的碗也只是一件摆设。
还有我们居住的房子，墙壁、屋顶、地板，这些坚固的建筑材料构建起了家的轮廓，是“有”，为我们遮风挡雨。但我们真正生活、休息、感受温暖的，是房子内部空着的空间，这“无”的部分承载着一家人的欢声笑语，是心灵的避风港。
这些生活中常见的事物，都在默默向我们诉说着“有”与“无”的奥秘。让我们试着转换视角，不再只盯着有形的物质，也多关注那些看似无形、无用的部分。
2025年3月14日曾瑞云晨间随笔
今日《道德经》第十一章
（三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无有器之用，鏊户庸以为室，当其无有室之用，故有之以为利，无之以为用。）举了三个例子车毂的辐要将周边去掉、房子上的门窗要开洞、杯子中间掏空，把那些看的有用的去掉，方可用。那么这里的无就变成有。如有些事情坏事变好事，有些是高兴的事要想到不利的一面。
正如今天读《古文观止•泰州海陵县主薄许君墓志铭》邓老师上完课后说能读的扣1，知道自己读的不好尽可能的往后扣，多跟读的好老师多读几遍，到我时还是错误百出，老师又耐心的带着我一字一句的扣，忽然话锋一转尽然说在班上教育不爱读书的孩子时举我的例子。
得到出人意外的鼓励，心里倍受感动，没想到我一个小小的坚持也能激励孩子们学习。
邓老师对他们说（不怕慢、不怕基础差，只要坚持每天进步一点点，否则不进则退，别人都在进步时，你却原地踏步，那就是退步。
还举了杨利老师与班上孩子们共同写作的教学例子，然后邓老师昨天一连写了三篇文章，有感而发，一触即发不可收。邓老师常说想到立马就做，她真这样做到了。
所以很感谢邓老师每日耐心带大家学习，感谢书友的共读，也感谢自己不断的努力，不因自己的不足而自暴自弃。
总之能让自己从不同方面的成长进步就是好事，难道不象今天《道德经》“故有之以为利，无之以为用”吗？
2025年3月14日石平萍晨间随笔
今年的学习重点是养生，年近半百，健康第一。春节前专程拜访田大人，恳请过完年开道家养生课，许是机缘巧合，许是我的诚意，田大人竟同意了，幸好有几个同修，一拍即合，即刻成班。昨天下午，是我们期待已久的第一课，也是我们年后的第一聚！
三点开始，从圣学入门讲起，就此为我们打开了一个圣境之门。
首先谈到当下盛行的读书会，全民阅读时代，大家都来阅读，是个好事儿，可是当人人捧起经典，停在文字上，把《黄帝内经》当成文学书来读，读一万遍也白读，治不了基本的病；读《太极拳法》一万年，打不出一个有用的招式来，形而上的东西需要思考，形而下的文字却是糟粕，如何通过文字领悟到背后隐藏的奥秘，就看跟谁来读书。跟着不懂的人，读了几年，各说各话，浪费功夫，不仅生活没改变，还跟入了邪教一样，成了治疗精神病的药。读书成了当下社会的出口，却是乱魔群舞，盲目跟读。如禅宗和尚讲的，屋内的苍蝇，隔着窗户纸想要往外飞，看似光明，却找不到出口。
儒释道三家学问，各分内外，但往往都在学糟粕的外学，而内圣学透的太少了。真正内圣的人，那是真正了不起的人，颜回短命而死，未留下什么著作，却被奉为圣人；王阳明被封圣，如果没有让他评定叛乱，怎会知道他的外王之道那么厉害？儒家达到圣境的人，干啥都是第一流；诸葛亮躬耕陇亩之间，不是刘备三顾茅庐，天下与他何干？天下大乱也不会乱到卧龙岗。达到圣人之境的，平定天下和耕种三国没什么两样。其有经天纬地之才，
天地乱了，人家的世界不会乱，当所有人的世界都坍塌了，而我们自己的世界不会塌，能否为自己打造一个福地洞天？如佛家所说，在芥子里藏着一个大千世界，三家的妙境，就是让我们修得自己的世界如如不动！
2025年3月14日 谢洪霞 晨读杂记
盼了一年，黄金风铃木终于开花了。
这种树原产南美洲或非洲大陆，适宜生活在热带地区。自从引种到我国后，南方大部分地区都有了种植，才有了现在令人惊艳的黄金风铃花。
它开花时没有叶子，你甚至没发现什么时候冒出的花骨朵，但忽然有一天，也许就是那一缕春风轻轻拂过，它就在枝头盛放了。 这种花极美，它盛开时，真应了那句“满城尽带黄金甲”。花朵黄橙橙的，如风铃一般的花朵，一簇簇挂在枝头，随风摇曳，渲染出满城的风景，空气中满是它的清香。大街小巷，公园庭院，随处可见，特别是那些园林工人们着意栽培的，或在公园，或在街道，一大片，或一条街，满是金黄，炫人眼目。
因它的花期极短，只有十多天，所以它一绽放，立刻会引来大量游人。人们在花下欣赏，拍照，或铺下毡垫，摆上小食，在树下休闲，享受这难得的美好时光。呆得久了，身上也仿佛有了花香。
这十多天的盛放，仿若一瞬间，很快花朵就要凋谢，让人无限留恋。现在我忽然能理解在海棠花开时，苏轼为什么要“故烧高烛照红妆”，为了要留住她，贪恋她的那份美好，不忍留她在黑夜里独自孤单。
我也贪恋风铃花的美好，每天必去与她见面，看她结蕾，看她绽放，看她凋零，心中也暗生感激。不错的，这种花的花语就是“感谢”，感谢我们的相遇，一整年的期待，如此美好，心满意足。
2025年3月14日熊凤珍晨记一一品《道德经》，悟教育“有无”之道
今晨，研习《道德经》第十一章：“三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。” 此章篇幅简短，却蕴含深邃哲理，引人深思，给人无尽启示。
文中所言：三十根辐条汇聚于一根毂的孔洞之中，就像自行车的三十根钢丝共同连接中间的轴轮 ，正因为中间存在看似空无一物的孔洞，车轮才得以转动。揉和一团黏土制成各种器皿，将其内部挖空，才有了器皿盛放物品的作用。在墙壁上开凿门窗建造房屋，有了门窗和四壁内的空虚之处，房屋才具备居住的功能。
通过这三个生活实例，不难发现，在“有”的基础上，若没有“空”，便毫无作用；有了“空”，才能发挥新的效用。所以，“有”为人们提供便利条件，而“无”才真正使其发挥作用。
这阐述了“有”与“无”的辩证关系，也体现出老子在第二章提出的“有无相生”观点。“有”与“无”相互依存、相互转化。在日常生活里，我们不能只关注“有”的一面，而忽视“无”的价值。
现实中，人们往往热衷于追求财富、权力、地位等有形之物，认为这些能带来幸福与满足。然而真正拥有之后，内心却常感空虚迷茫。原因在于，我们并未意识到，真正让我们幸福满足的，其实是爱、友谊、宽容、智慧等无形之物。现在，人们越来越关注外在表现和物质拥有，却忽略了内心修养与精神追求。
在我们晓窗书会，邓老师就致力于将大家忽视与缺失的部分一点点拾起，让大家每日内心充实、积极向上、充满能量。
本周星期二，为迎接今年的国家监测，区里对道德与法治这门课也模拟测试了。测试题紧密联系生活，只有平时注重文明礼貌、思维训练，广泛参与社会活动、见多识广且细心留意生活的同学，才能取得高分。现在部分家长一味重视孩子语数英成绩和才艺等有形表现，却忽视了培养孩子的品德、思维能力与创造能力等无形素质。
教育不能只看成绩才艺，品德与思维能力同样关键，家长需转变观念，应平衡“有”“无”，助孩子全面发展。
2025年3月14日 徐新云晨记：
要论表扬，我真佩服邓老师。早上邓老师叫郭鸣凤老师跟唱《一剪梅》，学第一句，邓老师就表扬她：“怎么唱得这么好呀！我都准备你走调的，结果你唱得这么准！”我坐在书桌前，看着曲谱，由衷地感到幸福。
我幸福什么呢？又不是表扬我的，但我每次听到邓老师的表扬，不论是不是表扬我的，我都会咧开嘴笑起来。
不知道大家有没有和我一样的感觉：邓老师表扬任何一个书友进步，我都会觉得自己也被表扬到了，我会被共情到，心情非常愉悦。在早课的一个多小时里，自己会非常的专注，生怕会漏过一句话。
我在想：表扬的魅力如此之大，那我们对学生有没有这样的表扬呢？
我们往往在面对学生犯错的时候，心头一怒，脾气就控制不住，声音立马就高八度，语速也立马加快。
《黄帝内经·阴阳应向大论篇第五》中说：怒伤肝，喜伤心，思伤脾，忧伤肺，恐伤肾。而“肝主目，心主舌，脾主口，肺主鼻，肾主耳。”
情绪与五脏是息息相关的，我们都在幸福中开启美好的一天，身体当然是越来越好了。
2025年3月14日欧阳倩杂记
无用之用
——读《道德经第11章》有感
无用之用
——读《道德经第11章》有感
引（今天早上读了《道德经第11章）
概（陈述经典原文及主要内容）
议（原文展示的“有无”概念发人深省）
联（最近大脑没有空的状态）
拓（自我成长学习效果差的结果）
结（实践道德经里的无上智慧）
今天早上诵唸《道德经》第十一章，听老子在我耳边的低语，最近烦扰的思绪、糟糕的学习状态似乎在一瞬间找到了答案。
《道德经》第11章的原文是这样的：三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。前三句分别举了车毂、陶土器皿、房屋的例子，讲到他们无不是在“空无”的状态下才能有用，列举三个例子后，老子用“有之以为利，无之以为用”作结。
这是老子关于“有无”概念的智慧之语，在《道德经》的第二章提到“有无相生”，也就是“有”和“无”是相互依存的。拿物来说，物有实体，人才能借之而得利，是谓“有”。“有”给人提供便利，“无”则是功用的来源。若虚无被填注，则功用失，本性丧，所以说“无”才能充分发挥物的作用。在我们的日常、我们的潜意识，我们总是希望“有”，而忽略了“无”，在这一章中老子更侧重的是讲我们平时不容易察觉到的“无”，真让我们感觉醍醐灌顶。
“无”产生着巨大的作用，这样的例子在我们的生活中比比皆是。杯子因为它空才能装水，包包因为其空才能装物，车子因为其空才能坐人。生活物件是如此，我们的身体、心灵也是如此。嘴巴因为其空才能吃进东西，身体因为其空才能吸收营养物质，大脑因为其空才能学习知识……想到这儿，突然对自己最近的状态有了顿悟。
最近早上的晨课的效果实在不佳。回顾这一周，不正是大脑里没有空吗？值周，公开课，班级大型活动，家中杂事……这些把我的大脑塞得满满当当。思维总被这样那样的杂事打断，心总是被这样那样的杂事牵绊，所以读书的时候也总容易开小差。自己又讨厌这样的状态，然又解决不了，焦虑与心烦又填一成。如此，行成了恶性循环。
“无之以为用”，经过忙碌的一周，值周接近了尾声，班级活动圆满完成，公开课也初具雏形，我的大脑可以空些了，有了“无”的状态，又可以吸收新知识了。
书虫走出去（10）
2025年3月14日书会关安玲札记（50）
结缘《道德经》（4）
今天是农历二月十五老子诞辰2596周年，吉祥读书会《道德经》班班长吴菊云老师在群里倡议大家抄经、诵经，我听话照做，诵读帛书《老子》双一章(通行本第一章和第三十八章)，读着读着，就泪流不止。我猜想，这大概是老子爷爷在显圣吧。
再说《诗经》吟诵中断后，我的吟诵热情并未熄灭，紧接着就加入了广东惠州邓晓飏老师教授的国子监官韵四书诵唸群。
2022年末，时间充裕了，我又走进了吉祥经典读书会。吉祥经典读书每天都有不同内容的国学公益讲座，每周三晚上是《道德经》分享会，采用熊春锦先生校注的《老子德道经》，吸引我的不是对经典的不同注解，而是其中的修身理念。吴菊云老师是修习熊先生道德根文化的受益者和传播者，她每天清晨在各个群打卡读诵《德道经》，共修课上讲字源，教练“梅花韵拍操”。每天清晨，我都能收到吴老师的微信问候，当我想偷懒逃课的时候，都会因为吴老师的这份诚挚而转念。
2024年年初，吉祥《黄帝内经》班班长华凌老师推荐上海张广苓老师的象数疗法，正好契合我意，于是我又毫不犹豫地加入到张老师召集的《易学与健康》学习群。
张广苓老师是健康象数保健疗法的受益者，她发心弘扬《易学与健康》文化，2024年张老师年将八十，她将最后一年在微信群传播象数文化，我非常珍惜这难得的机缘。《易学与健康》学习群的群魂是《德道经》《易经》《黄帝内经》，群内除了发布《易学与健康》教学视频、音频等资料外，还分享了张老师的《德道经浅释》，读了序言中“学会用《德道经》的思维方式来尽己、待人、处世。”我被深深触动，即使我再愚钝，坚持学习，也能多少领悟些老子的智慧吧。
