1、人文科学教育并非知识填鸭，而是＂让人学会如何思考＂。
2、真正教育的真正价值，与成绩无关，与学位无关，而在于一种自觉—意识到什么是真实的，什么是必要的；这种自觉就隐藏在我们身边平淡无奇的生活之中...接受的真正有意义的教育并非关乎思考能力，而是对思考内容的选择。
3、两条小鱼在水里游泳，突然碰到一条从对面游过来的老鱼向他们点头问好：‘早啊，小伙子们。水里怎样？’ 小鱼继续往前游了一会，其中一条终于忍不住了，他望着另一条，问道：＂水是个什么玩意？＂...这个鱼儿的故事要表达的观点很简单：最明显、最普遍、最重要的关系，往往是最难发现、最少讨论的。
4、在阿拉斯加一个偏僻郊外的酒吧里，坐着两个人。其中一个是信徒，另一个是无神论者，他们正借着四杯啤酒下肚后的那股烈劲儿争论着上帝存在与否的话题。无神论者说：听着，我不相信上帝，也并非全无道理。我也曾做过向上帝祈祷之事。就在上个月，我在露营的时候，被一场可怕的暴风雨困住了，什么也看不见，完全迷了路，当时温度有零下45度，所以我便试着祈祷。我屈膝跪在雪地里，大喊着：上帝啊，我在暴风雨中迷失了方向，如果你真的存在，求求你，救救我，否则我就要死在这里了！于是乎，酒吧里的那位信徒望着那位无神论者，一脸迷惑地说道：‘那么，你现在肯定相信了吧。毕竟，你坐在这儿，活得好好的。’无神论者眨巴着眼睛，像看白痴一样看着那位信徒：＂我可不信。我之所以能活下来，是因为有两个爱斯基摩人碰巧路过，引导我回到营地的方向。＂从人文科学的角度剖析这个故事不难，两个人若是拥有两种不同的信仰模式，会用两种不同的方式从经历中获取意义，即使是一模一样的经历，他们也可能获得完全不同的意义。我们鼓励相互包容，鼓励信仰多元化，因此，我们绝不会断言某个人的理解是正确的，而另一个人的理解是错误的，或者是不好的...进而，这些个人模式和信仰从何而来，即，从这两个人内心的哪个地方而来...天生的...或者从文化中吸收的...我们对意义的构建，似乎并不是出于个人自觉的、刻意的选择，而是源于傲慢自大。
5、人文教育中＂教我们如何思考＂的真正含义：少些自大，多些对自己和自己确信之事的＂批判意识＂...因为，有许多我们不假思索便确信的事，结果却是大错特错...例如我绝对是宇宙的中心，是世界上最真实、最鲜明、最重要的人物...在所有经历当中，没有哪一个不是以自我为绝对中心的...
6、教育体系最危险的事，至少就我而言，便是它会让人喜欢上过度推理，让人迷失于抽象思维之中，从而忽略了眼前之事，甚至忽略内心之事...随时保持警醒与专注...学习掌控自己思考的方式和内容...以充分的自觉和警醒去选择关注的内容，选择从经验中构建意义的方式。
7、人文教育应具有的实实在在的价值在于：在舒适、富足、体面的成年生活中，如何摆脱日复一日的重复单调，避免自己成为思维的奴隶，成为＂如帝王般独一无二的自我中心＂这一默认设置的奴隶。
8、真正教育的自由，以及学会如何更好地适应的自由：你会有意识地决定什么有意义，什么没有。由你来决定信仰什么...
9、选择去信仰某个神灵或灵性之类的事物...都有一个很好的理由，那就是你信仰的任何其他事物都会将你生吞活剥。如果你爱慕金钱和美食，觉得这才是生活的意义，那么拥有多少都不足够，你永远不会满足，这是真理。如果迷恋身材、美貌及性感魅力，你永远都会嫌弃自己的丑陋，当岁月和年龄的痕迹开始显现，在它们将你掩埋之前，你已经死过上百万次了。崇拜权利，你会感到软弱与恐惧，为了逃避这样的惧怕，你将需要更多更大的权利...
10、真正重要的那种自由，意味着专注、自觉、自律、不懈努力，以及真诚地关怀他人，并且每天都以无数琐碎微小而乏味的方式，一次又一次地为他人牺牲奉献，这便是真正的自由，这便是学习如何去思考。
11、教育真的是一生的事业，而且始于现在。
