8.13【原文】孟子曰：“养生者不足以当大事，惟送死可以当大事。”
【译文】孟子说:“奉养父母还算不上大事，只有为他们送终才是真正的大事。”
【注】所谓“大事”不是就重要性而言，不是说为父母送终比奉养父母更重要，而是说对孝子而言，“养生”乃人道之常，而“送死”是重大变故，需认真对待，不可留下些许遗憾。这里包含了孟子对死亡的重视，即“慎终追远”。
【解读】人生最大的事情莫过于死亡。正因为有死亡的存在，才显得活着是多么美好、多么有意义的事情。也让我更能珍惜活着的时光；珍惜亲人健在的时候。
所以孟子才会说“惟送死可以当大事”。因为父母过世了，我们也就失去了亲人、失去了孝敬他们的机会了。所以好好珍惜父母健在的美好时光吧。
8.14【原文】孟子曰：“君子深造之①以道，欲其自得之也。自得之，则居之安；居之安，则资之深②；资之深，则取之左右逢其原，故君子欲其自得之也。”
【译文】孟子说:“君子依循正确的方法深入研究，就是希望可以自己领悟道理。自己领悟的道理，就会安稳地守住它；安稳地守住它，所受的启发就会深刻；所受的启发深刻，那么应用在任何地方都可以回溯本源，所以君子希望可以自己领悟道理。”
【注】①造:达致，达到。之:代词，指学业等达到的程度或境界。②资:积蓄的意思。
8.15【原文】孟子曰：“博学而详说①之，将以反说约②也。”
【译文】孟子说:“广博地学习，详细地阐述，是要由此回到扼要说明的地步。”
【注】①详说:详细地解说。
②反说约，反说约:即反约。“说”字系由上句衍出。
学习和研究的方法：先要博学，进而详说，最后则须“说约”。一，需要先做加法，再做减法，二，需要“说”。
清焦循:“博详与约相反，惟博且详，反能解得其约；舍博且详而言约，何以能解?”，比如，毕加索早年通达传统的西方绘画技法，而后能抽象出立体主义。如果一个人模仿后来的毕加索的画风，就是画虎类犬了。
【解读】1、孔子说“君子不器”，建议我们多多涉猎各个方面，多学习，但不是死学。要将所学知识能够融会贯通，变成自己的东西。自己真正学会的东西，才会和自身融为一体，才会有信手拈来的自信。
就像我和我女儿说的那样，无论是学习课内知识，还是学习画画或者乒乓球这样的兴趣爱好，学会了，都是你自己的东西，别人谁都抢不走。
2、再深奥的学问、再丰富的知识，最后一定是最简洁的。大道至简，应该就是这个意思吧。
8.16【原文】孟子曰：“以善服人者，未有能服人者也；以善养人，然后能服天下。天下不心服而王者，未之有也。”
【译文】孟子说:“用善行来让人顺服，没有能够让人顺服的；用善行来陶冶、滋养别人，然后才能使天下的人顺服。天下的人心中不服而能称王，那是不曾有过的事。”
【解读】我们不但要做一个善良的人，还要用自己的善良去影响周围的人，用自己的德行去教化其他人行善。人人若皆能如此，世界将是更加美好、幸福的世界。
