【21/09】标题党就是我！

我想了解墨子的真正原因，一个比一个歪。

1.某款手机游戏，一个绿色的“机甲勇士”拿把大剑一指，就会出现个绿框框把我框住，然后我就从头绿到脚了，直到我倒数结束滚回泉水才算完！大家应该我在说什么吧？

是的！这么厉害，又是先秦大佬，当然很想研究研究啊！

2.影视剧里也有墨家。总神神秘秘的，也不知道为什么那么多规矩，好像还会机关术的样子。但我好歹我也读了好几天历史了啊！我还是有点常识的啊！

不是说游侠组织吗！那不该一个个更潇洒一点吗？游侠那么有文化是要干嘛？以卷王姿态称霸天下吗？

3.据说近墨者黑，我其实也挺黑的，说不定能互相吸引一下？万一有助于大脑扩容呢？

于是我就来找资料了。

《中国古代的游侠》| 解读版

墨家有一句口号，叫做「兴天下之利，除天下之害」。很像是金庸小说中的「侠之大者，为国为民」。而且，墨家不只培养弟子的侠气，还建立了一个严密的游侠组织，从今天的角度看，完全是武侠小说中的一个门派。

墨家弟子达数百人之多，最高领袖被称为「巨子」，有着绝对的权威，一般由集团中公认的贤者担任。墨家纪律严明，执法如山，其成员被称为「墨者」，大多来自社会下层。他们以吃苦为荣，平时只穿短衣草鞋，或研究学问学习墨家思想，或奔走四方宣传墨家主张。而到了打仗的时候，他们又会积极投身到守卫弱国的战斗中。

儒家和墨家在春秋战国并称「显学」，是诸子百家中影响力最大的两个门派。用今天的眼光看，这两个门派都有意培养弟子的侠风，帮助了游侠的兴起。

但是历史告诉我，儒家取得了最后的“胜利”欸，这有点唏嘘，但影视作品里也算诚不欺我 ，最起码参考了一些史学资料，墨家弟子确实组织严密，且纪律严明。

墨家不代表所有游侠，但游侠绝对算是是春秋时期的“特产”，其中不知道是否包括墨家。原因很简单啊，春秋战国时期各大贵族流行招募门客呀！

春秋战国时期，各国都有礼贤下士、广招宾客的贵族。

春秋末年，楚国要攻打宋国，墨子让自己的三百个弟子守城，自己则孤身前往楚国，软硬兼施，最终说服楚王放弃了攻打宋国的计划。墨子在回去的路上经过宋国，赶上下雨，墨子想进城门避避雨，守城的官员不认识墨子，反而将他拒之门外。墨子也不抱怨和解释。

所以，你看最起码，墨子是个厉害的游侠头头，见义勇为，锄强扶弱，还不愿透露姓名。

墨家的哲学——《中国哲学简史》

冯先生用逻辑分析法来解释墨家的辩论法，《墨经》里有一句对“故”的解释，故是故意的故：“故，所得而后成也。”意思就是，某件事发生的原因，就叫缘故。

他们把这个故，分成大故和小故。“大故，有之必然，无之必不然。小故，有之不必然，无之必不然。”

按照现代逻辑学的翻译，大故就是必要充分条件，小故就是必要条件。但墨家并没有看出充分条件，也就是：有之必然，无之或然或不然。

这里我逻辑非常混乱，完全理不清楚。但既然哲学家这样说了，就容我多揣摩一段时间吧！墨子大大，偶尔说点儿我听的懂得吧！哲学不该离我如此遥远啊！

最早讨论国家起源的哲学家是墨子。墨子，是墨家的代表人物，主要观点就是“兼爱”，就是说爱人不分阶级差异。那么，墨子是怎么看待国家起源的呢？他认为，在国家建立之前，人们都是处于一种没有组织的涣散状态，上天为了改变这种状态，就创建了国君和国家。也就是说，是上天创建了国家，国君就是天子，他具有绝对的权威。国君的权威表现在，他可以根据统一的标准来实行政治制裁，强制人们改变涣散的状态。当人们变得有秩序以后，国君再推行“兼爱”，这个就是墨子提出的治国之道。冯先生认为，墨子的国家起源论能反映出，墨子时代政治局面的混乱，墨子希望可以通过一种强制手段来实现统一。墨子的治国之道，在通过强制的手段强调服从和纪律，这也发展了墨家的职业道德，因为早期墨家来源于士。

墨子的教育：

我知道一般“兼爱“这两个字与“非攻”一起出现，但有点不记得具体是什么意思，但是可以给考教资的朋友们画个重点，这题，会考。（就问我这角度够不够刁钻T～T）

墨子：提出了志功合一、主动、创造、实践、量力等教学方法。通过墨子的教育内容，我们可以看出墨子对于学习内容不单单停留在书本理论知识层面，而是要结合实际进行实践锻炼。

总之，兼爱，非攻，是墨子提出的，让更多人有了受教育的机会。

我翻了两本本关于墨子的书，作者都是哲学家。

《墨子与墨家》本书详细论述了墨家的形成过程和政治主张，并与其他其他学派的主张进行了对比。

墨家是诸子百家中的“工科生”，跟其他摇唇鼓舌、舞文弄墨的学派不一样，墨家的动手能力很强，是唯一一个能参加实战的学派。

所以，机关术这一点上，墨家真的很有名？那他很小鲁班应该是一伙的才对啊！一个鼓励动手实践，一个说动手就动手。

所以，你看他俩还真有挺多交集的。

墨子为了打消楚王攻宋之意，便和公输般在楚王面前试演云梯攻城和防御的办法。墨子解下自己的腰带来，弯作弧形，算是城，用些木片作为攻守的器械。公输般用了9种方法，进攻了9次，都被墨子击退。公输般攻城的器械用尽了，而墨子防守的办法却还有余。

其实，公输般这时手里还有一招，这就是杀死墨子。因为杀死墨子，就没有人去帮助宋国了。墨子说：“我的学生300人，已经带着守御的器械在宋国城上等待楚兵来犯。你就是杀掉我，也还是攻不下宋国的。”

最终楚王放弃了攻打宋国的念头。

通过这个故事，我们不仅可以看到墨子在工程技术方面的高超水平，以及他作为著名学者的雄辩能力。

总结一下，准备谈判时除了带张利索的嘴皮子，更重要的，还是得带够筹码。万一呢？这谁说的准，是吧！

总结一下

1.墨家的突然消失既必然又偶然。总而言之要怪秦汉，一个焚书一个尊儒，虽说都是政治上的事儿，但掌权者总不希望底层民众过于难以管教，那对于呼吁兼爱的墨家来说，再怎么像当权者靠拢，也不会有帝王喜欢被百姓“向上管理”的。

2.关于墨家的遗产，有人认为，虽然墨家不在了，但墨家的精神还在。秦汉以后，社会除了很多游侠，他们扶弱济贫、见义勇为、能吃苦、讲义气，这或许是墨家留给后世的重要遗产。

3.除此之外，墨子最值得被人记住的，首先是他思想的独创性。把墨家放在诸子百家中，总会显得有点另类。墨子一生为改善小生产者和劳动者的物质生活、提高他们的社会政治地位而斗争。

4.除此之外，我说这是当时科技巅峰不知道会不会有人反对。

比如光学方面，《墨经》记录了小孔成像、光的反射、凸面镜成像、平面镜成像；力学方面，《墨经》讨论了动力、合力、杠杆、平衡、引力等问题；数学方面记述了平行线、切线、圆的定义和作法、倍数的概念、整体和部分的关系。

（如果有足够的资料支撑墨经的存在，我们现在是否可以问一句，阿基米德何在？）

5.还没完呢！

墨家逻辑是中国古代第一个逻辑学体系，并与古希腊的亚里士多德逻辑和古印度的因明逻辑并称“世界三大古典逻辑体系”。

逻辑哲学，中国古代哲学中有一组基础概念叫“名”与“实”。“名”指名词、概念，“实”指实际存在的事物。而墨子是第一个把“名实关系”当作哲学范畴提出的。墨子主张“取实予名”，也就是说，只是纠缠概念是没法分清是非的，只有凭借客观实际才能判断是非。而客观实际来自于“本”、“原”、“用”，是为三表。

哲学不愧是心理学的“爸爸”，心理上有个小故事：一个杯子，它之所以被叫做杯子，是因为它的名字是“杯子”（绕口令）。我试着解释一下，如果一开始我们把喝水的容器取名叫做椅子，那我们现在就知道，椅子是用来喝水的。

6.是的，还有。

战国后期，后人以墨子的“三表”说作为基础，建立起逻辑分析诸理论，发展出认识论、逻辑学、几何学、几何光学及静力学等研究，这就是所谓的“墨家后学”。“墨家后学”的代表是“三物论”。简单说，“三物”指的是“故”“理”“类”。

感叹墨家这一代代理科生真威武，我这个连文科都算不上的学习渣渣，手机端这么久，累了……

突然想起《最好的我们》，理科生可以从文，文科生未必hold住理。这倒不是我挑拨，还是稍微有些些道理的吧？话说回来，那些工科厉害的朋友们，看看墨子文科也没落下啊！