阴阳应象大论
六、 五方应象
岐伯对曰：东方生风，风生木，木生酸，酸生肝，肝生筋，筋生心，肝主目。其在天为玄，在人为道，在地为化。化生五味，道生智，玄生神。神在天为风，在地为木，在体为筋，在藏为肝，在色为苍，在音为角，在声为呼，在变动为握，在窍为目，在味为酸，在志为怒。怒伤肝，悲胜怒；风伤筋，燥胜风；酸伤筋，辛胜酸。
南方生热，热生火，火生苦，苦生心，心生血，血生脾，心主舌。其在天为热，在地为火，在体为脉，在藏为心，在色为赤，在音为徵，在声为笑，在变动为忧，在窍为舌，在味为苦，在志为喜。喜伤心，恐胜喜；热伤气，寒胜热；苦伤气，咸胜苦。
中央生湿，湿生土，土生甘，甘生脾，脾生肉，肉生肺，脾主口。其在天为湿，在地为土，在体为肉，在藏为脾，在色为黄，在音为宫，在声为歌，在变动为哕，在窍为口，在味为甘，在志为思。思伤脾，怒胜思；湿伤肉，风胜湿；甘伤肉，酸胜甘。
西方生燥，燥生金，金生辛，辛生肺，肺生皮毛，皮毛生肾，肺主鼻。其在天为燥，在地为金，在体为皮毛，在藏为肺，在色为白，在音为商，在声为哭，在变动为咳，在窍为鼻，在味为辛，在志为忧。忧伤肺，喜胜忧；热伤皮毛，寒胜热；辛伤皮毛，苦胜辛。
北方生寒，寒生水，水生咸，咸生肾，肾生骨髓，髓生肝，肾主耳。其在天为寒，在地为水，在体为骨，在藏为肾，在色为黑，在音为羽，在声为呻，在变动为栗，在窍为耳，在味为咸，在志为恐。恐伤肾，思胜恐；寒伤血，燥胜寒；咸伤血，甘胜咸。
岐伯对曰：东方生风，风生木，木生酸，酸生肝，肝生筋，筋生心，肝主目。
3、中央生湿……
中央生湿，湿生土，土生甘，甘生脾，脾生肉，肉生肺，脾主口。
中央第一大特性就是湿，湿，是六气之一，不分好坏。天地无湿，不足以运化；人体无湿，生命会出现运化过快的问题。湿，有点像生命的刹车片，它制约生命，让它慢点走向终点。如果我们的生命太快，就会干掉，枯萎。湿，是让生命慢下来的一种状态。但过湿，也会让生命的阳气受损，好比烂泥扶不上墙。
人体有一个三焦图，把“湿”分三种状态，上焦的湿，叫雾，叫“上焦如雾”，雾是一种气化的状态。从膈肌往上，身体基本保存在一种气化的状态。如果这个状态从雾变成了水湿，人一定会出现咳嗽、痰喘，以及心悸。
现在很多病都有一个问题，就是上药太快，急于压症状。其实，生病是人体的警报器响了，急于拉灭警报器，就是让生命放弃觉知。小孩吐了，吐了就吐了呗，属于吃撑了自保。在所有的脾胃呕吐里，最应该提防的是喷射状呕吐，那可能是脑子出问题了。如果是一声一声地呕，一口一口地吐，就是脾“在变动为哕”，脾胃病而已。打嗝，属于胃气上逆，胃气不降。相对于呕吐、打嗝等，口气重则是需要注意的事情。
水湿在生命中的表现是：上焦如雾，中焦如沤，下焦如渎。雾就是气化状态，由此可见，上焦阳气最足。中焦如沤，就像沼泽地，没有沤，就没有运化。下焦如渎，渎就是下水道。下焦有大小肠，肾、膀胱等，这些全都是水道，哗啦哗啦地流动。是谁控制着下焦的水道？小肠和膀胱，它们同属于太阳，有太阳般的气化作用，才能保证水道的正常，而不造成湿邪。
三焦，是五脏六腑之外的一个独立系统，指的是五脏六腑连缀之网膜，以其运化速度及状态一分为三：上焦如雾，雾乃精之气化，精粹，且运化快速；中焦如沤，如沼泽，水土各半，运化中速；下焦如渎，如委曲之沟渠，运化最慢，易堵。
其三者的联系是：中焦是上焦的根，下焦是中焦的根。中焦运化水谷精微给上焦，上焦快速运化的精华又输布给下焦。如此，便是人体之气机。其中“中焦”便是要害，是人体气血的来源所在。
其实，人体就是一种水液的存在。上焦的水怎么治？增强气化。中焦的水怎么治？保持运化。下焦的水怎么治？防堵防漏。上焦用茯苓渗湿，就是像海绵一样，把雾化中的水液慢慢吸走。中焦用白术，鼓荡命门与肚脐之间，使运化有力。下焦用泽泻等，疏通水道，以保无虞。
“中央生湿，湿生土”。如果生命没有湿，代谢就会太快，生命会出危险；而过湿，又会阻碍生命的运化成长。“湿生土”，是指无形的性质产生有形的功能。生命就这么慢慢沤着，才能出现“土”这个德行。中国文化说“土爰稼穑”，土的本性有两个特点，稼，种下种子为稼，穑，收获粮食为穑。
东西南北，就没有这个特性，而东西南北所做的一切，都是为了中央脾土的稼穑。所谓中央之德的最高德行，就是一个字——“信”。为什么中国人最讲究信？信，就是有来有往，下了种子就发芽就叫“信”。天底下什么都有可能骗你，只有土地不骗你，农业大国里，土地最牢靠，所以中国人永远喜欢买房子买地。
“土生甘”。有形又化无形。土性黏滞，甘主濡润，走中焦，可以宣开脾土。
“甘生脾”。无形又生有形。气味本无形，但可以生出有形。比如受精卵就是由血腥之气刺激而分裂变化，并且由这个气而生了鼻子这个器官，汉字的“自”，就是鼻子。鼻子的上面走的是督脉，下面是任脉。
“脾生肉”，指水谷变化成精微。肌，主生发；肉，主收藏。脾气足不足就看你的肌肉状态，捏一捏自己的肌肉，若肌肉很结实，就是脾气特别足，如果松松垮垮就是有问题。男女到50岁以后，脾生肉的功能就下降了，肌肉状态就松懈了。
关于重症肌无力，西医不明是脾病，只得上激素。中医从脾胃治疗，基本可以治愈。其病的原理无非是：脾运化无力，不能向四肢疏布水谷精微，肌肉便一天天地缺气少血，久之，筋骨无力，肌肉萎缩。所以，此病以健脾为第一要务。
“肉生肺”，指土生金。要想肺气强大，治脾，永远不要忘了一句话，脾胃为生气、生血之所。有人问，血虚怎么办？先好好吃饭。气虚怎么办？好好吃饭。气化能力强了，吸收能力强了，什么都不虚了。
大家记住，我们身体每天都在做一件事，就是把所有粗糙的变成精华，哪怕是便便，也必须是黄色、细腻、成形的才叫便便，若是粗粗拉拉一大堆下来了，那是脾的运化能力、胃的腐熟能力、大肠津的功能等通通出了问题。生命的意义就在于：把一切粗糙的，变成精华，这里面包括食物、思想、灵魂。
“肉生肺”，就是脾土生肺金，肺气不足就是脾胃不行，治肺病、治皮肤病等问题的第一原则，是先治脾。有些人很不理解，为什么理中汤能治牛皮癣，通脉汤能治哮喘？原理不过就是土生金。
“脾主口”。脾气通于口，口生唾液能使五味发生变化，能够把对食物软硬粗细不同感觉的信息输入大脑。过去的女孩子唇红齿白，唇红、嘴唇饱满就是脾气足，嘴唇红润就是脾血足。
口腔疾患最麻烦的就是口腔溃疡，艾滋病人通常是满口的口腔溃疡，一句话：五脏皆虚，也就是阴阳俱虚。
什么象表示气虚？溃疡面塌陷，凹进去一块，通常上面还有白膜，这就是气虚。溃烂，则是阴虚，塌陷和白膜是气虚。20多岁的人月经过后的口腔溃疡，一定舌头疼，只要这个人喊疼就还是“精足”。等到溃烂时不觉得疼了，就是精也不足了。
其在天为湿，在地为土，在体为肉，在藏为脾，在色为黄，在音为宫，在声为歌，在变动为哕，在窍为口，在味为甘，在志为思。
“其在天为湿，在地为土”。风寒暑湿燥火六气，中央占其湿。
“在体为肉，在藏为脾”。其在天为湿，在地为土，在人体就运化为肉，在器官就是脾及其连带组织，这些都是同气相求的。肉大还是脾大？当然是肉，因为全身都有肉，脾主肌肉，所以全身又都是脾。心主血脉，全身无处不血脉，所以全身都是心。
中医判断病情，既要心理，又要生理、病理，还不能用吓人的病名怼病人，有肌瘤，也得说成是瘀血。
肉最怕什么？湿重，土气太重或者土气被憋。阳气不足，则湿重，过湿则伤脾，土质太黏滞了，伤到人肉就是浮肿。人到50岁之后肩膀肌肉粘连，也是脾病，所以叫“五十肩”。其实，肩背部紧张，男人源于压力，女人源于情感的压抑，所以肩背部，还需要温暖的爱和爱抚。
“在色为黄”，黄，为中央之色。全身，只要出现黄色，就是脾的问题。如有的人手掌心焦黄焦黄的，就是黄疸，属于脾的运化过度。
“在音为宫，在声为歌”。中国文化讲中道，所以中国古代的乐器基本上以宫音为主。宫这个声音不要以为是从脾来，宫，宝盖头，代表房子，里头是吕，吕，脊骨也。也就是说，这个声音一定从中间往后贴着后脊梁骨发出，可以宣脾。如果我们细细地揣摩音声，会发现音声能够鼓荡脏腑，比如，发“嗡啊吽”音，嗡音，震动头部，啊音，震动胸腔，吽音，震动少腹和丹田。所以发音必然能治疗脏腑，古代医生陶弘景发明的六字诀，就是依据此原理创制的习练脏腑法。
学中医的学子一定要习练易筋经和六字诀。习练易筋经，可以明经络；习练六字诀，可以明脏腑。
比如说六字诀里肝的声音是“嘘”，而中医里讲肝的声音是“呼”，这二者有什么不同吗？人体发“呼”声属于自救和对肝郁的释放，而有意识地、不出声地发“嘘”声则属于对肝的锻炼，因为这时腹部会收缩，兼之身体的左右旋转，肝气就得到了锻炼。而六字诀里，脾声为“呼”，中医里脾声为“歌”，“歌”是脾的自救，唱歌可以宣脾，而“呼”是对脾的锻炼，脾病呼时须撮口，也得收腹，可以救治口臭、四肢生疮、食冷积不化等。肝声为呼，六字诀脾声也为“呼”，这无非是肝木克脾土，肝声发“呼”，就是因为木克土，此时疏土以救木而已。
全部“六字诀”：嘘木，为肝诀；呵火，为心诀；呼土，为脾诀；驷金，为肺诀；吹水，为肾诀；嘻，为三焦诀。陶弘景说：“纳气有一，吐气有六，纳气一者谓吸也，吐气有六者，谓吹、呼、唏、呵、嘘、咽，皆出气也。……依常以鼻引气，口中吐气，当令气声逐字吹、呼、嘘、呵、唏、咽、吐之。若患者依此法，皆须恭敬用心为之，无有不差，此即愈病长生要术也。”此长生要术，还望大家悉心揣摩。
还有锻炼口诀：春嘘明目木扶肝——就是春天多“嘘”，专治目赤不明等眼疾；肝若嘘时目睁睛——发“嘘”声时眼睛要睁大，专治胆气不清眼目之疾。这个对现代人眼病，是个大疗愈法。
夏至呵心火自闲——夏天多发“呵”声以救心，专治口热舌干，气不通；心呵顶上连叉手——就是一边发“呵”声，一边两臂头上交叉手指，可以去面红和口舌之疮。
秋驷定收金肺润——秋天多发“驷”声以救肺，专治寒热不和；肺病驷声手双擎——就是发“驷”声时手臂要上撑，专治流涕、鼻热生疮等。鼻炎病人可以多做。
肾吹唯要坎中安——发“吹”音以救肾，专治腰膝冷，阳道衰；肾吹抱起膝头平——动作要领是抱膝，专治目昏耳聋。
三焦嘻却除烦热——三焦之声是“嘻嘻”，可以驱除心中烦热。
四季常呼脾化餐——四季都要多发“呼”声，可以化餐食，消肚胀。
“六字诀”，多练习，勤领会，在生活中能够去掉好多疾患。每日三次，每次三轮即可。重在坚持！比如春天时，只练习“嘘”和睁大眼睛，夏季时练习“呵”音，秋季“驷”音，冬日抱膝练习“吹”音等。
生命是有节律的，三七二十一，21天会出现一个变化，且是质变，所以我们要有耐心。能百日筑基后，就成为习性，不必有意为之了，因为这些东西已经化在我们的行走坐卧之中，无处不在了。
“在变动为哕”。哕就是脾病的声音，就是打嗝或呕吐。气忤逆曰“哕”，往上嗝逆也是“哕”。脾的功能在于“升清降浊”，身体能升清，则头脑清爽；能降浊，则六腑清爽。不能升清，则口气重；不降，则腹胀。
“在窍为口，在味为甘”，脾主纳，口、唇之间的毛病全是脾病。
中央“在味为甘”，甘味濡润四方。
“在志为思”，《灵枢·本神》说：“因志而存变谓之思……心怵惕思虑则伤神。”思，有邪正之分，正为输布有序，邪为黏滞懒惰。过度思虑，则伤脾。
让杂乱思绪停止的方法是“没心没肺”——没心，是来去不留于意，圣人之用心若镜，来了，就来了；走了，就走了。死活拽别人来，或死活留别人不走，都是无聊的自私。没肺，就是从关注呼吸下手，当你屏住呼吸的那一瞬，你只能关注当下，这也是所有静心技巧先从呼吸下手的原因。
没心，是你的人生境界；没肺，则需要训练。
思伤脾，怒胜思；湿伤肉，风胜湿；甘伤肉，酸胜甘。
“思伤脾，怒胜思”。怒胜思，就是木克土。
“湿伤肉，风胜湿”。湿伤肉，指脾运化无力，气血黏滞则生湿滞，湿，则暗耗肾精。风胜湿，就是木克土，指真阳缓缓生发则能健脾利湿。
“甘伤肉，酸胜甘”。甘主濡润，过甘则土滞，运化无力，则消耗元气。
木的生发，可以消除土郁，重新输布四方。
