天二、過患相（分二科）　地一、正取亂相（分三科）　玄一、標

【汝若如是背諸黑品、向諸白品，由調練心滋潤心故；復應數數取過患相。謂於所有諸相尋思及隨煩惱取過患相。】

　　「若如是背諸黑品、向諸白品，由調練心滋潤心故」。這是第二科過患相。第一科是厭離相及欣樂相，這一大科講完了，現在是第二科過患相，過患相分兩科，第一科正取亂相，分三科，第一科是標。「汝若如是」，這是善知識對這個弟子說，你若能這樣子「背諸黑品」，棄拾這一切顛倒妄想，「向諸白品」，心裡面念念歡喜這戒定慧這白品，由調鍊心、滋潤心故。由於你經過這二番的努力修行，「復應數數取過患相」，你還應該數數的取過患相，前面已經背諸黑品，就是取過患相，現在說「復」還應該這樣做，取過患相，怎麼樣取過患相呢？

　　「謂於所有諸相尋思及隨煩惱取過患相」，這個前面是說你或者是聽人說，或者自己看見，或者是自己的親友，或者不是親友，有這種或者衰損的事情，或者興盛的事情，或者自己遭遇到這些事情； 現在這裡說「取過患相」，是所有諸相，這是不同了。前面是沒有開始修行的時候，所遭遇到的這些可厭患、有過患的事情； 現在是開始修行的時候。修行的時候，有什麼是有過患的呢？「所有諸相」，你開始修行就是出家了。出家了，但是你還不能把前五根關閉了嘛！所以還是會接觸到色、聲、香、味、觸、男、女、貪、瞋、痴的這種境界，叫做「諸相」； 還有尋思，就是有八種尋思：欲尋思、恚尋思、害尋思這些事情； 這個呢，就是靜坐的時候了。「及隨煩惱」，隨煩惱就是那五蓋；「取過患相」，你要在這些事情上，取得這些事情都是有過患的，有過失、有災患的。這是第一科標，取亂相的標。下面第二科是解釋，分三科，第一科是出體性。

玄二、釋（分三科）　黃一、出體性

【言諸相者：謂色等十相。言尋思者，謂欲等八。隨煩惱者，謂貪欲等五。】

　　「言諸相者」是什麼呢？「謂色等十相。言尋思者，謂欲等八」就是欲尋思、恚尋思、害尋思、親里尋思、國土尋思，還有不死尋思、輕懱相應尋思，還有家勢相應尋思。這個不死尋思呢，總感覺到我還能活幾百年，不會死的！這是不死尋思。還一個輕懱相應尋思就是說生高慢心，自己有些優點，比較強一點的優點，感覺到很滿意！睜開眼睛，心裡面想別人，你們都不如我！那麼這就是輕慢的這種想法。最後一個家勢相應尋思呢，就是和我來往的居士，都是有勢力的、有財富，而且在政府裡有勢力的，護持你的居士都是很平常的人，就是思惟這些事情，也容易生高慢心。這些都叫做尋思。「謂欲等八」種尋思。「隨煩惱者，謂貪欲等五」，就是五蓋。

【汝應於彼取過患相。】

　　這個前面舉出來這三種，三種事。現在這告訴你，應該於彼這三種事取過患的相。這是出體性，下面才說出來是什麼過患。

黃二、明彼業

【如是諸相，能令其心作用遽務；如是尋思，能令其心思慕躁擾；如是隨煩惱，能令其心恆不寂靜。】

　　「如是諸相，能令其心作用遽務」，這是明彼業。「如是諸相」，這三種事情，這個第一種，「諸相，能令其心作用遽務」，能令你的心很忙，就是這些事情，他不能寂靜住。「如是尋思，能令其心思慕躁擾」，這欲尋思、恚尋思、乃至家勢相應尋思，輕懱相應尋思，這些尋思的事情，「能令其心思慕躁擾」心裡面就是思慕，我這個齋主怎麼怎麼好，！我這個地方你所不如，你趕不上我，思惟這些事情。「躁擾」，就是心裡面動亂。「如是隨煩惱」，這個貪欲、瞋恚、睡眠惛沈這些隨煩惱，「能令其心恆不寂靜」；這些都是煩惱，煩惱的相貌就是動亂，所以使令心裡面不寂靜。這是說這三件事的相貌、作用，下面就說它的過患。

黃三、顯過患

【若心作用，諸相所作，思慕躁擾，尋思所作，恆不寂靜，隨煩惱所作，由是令心苦惱而住；是故如是諸相、尋思及隨煩惱，是苦非聖，能引無義。】

　　若是你心裡面，老是在那裡動，那就是那十種相的作用。「思慕躁擾，尋思所作」，若是你靜坐的時候，你心裡面老是思慕那些事，去思惟，仰慕那件事，躁擾、躁動那就是八種尋思所作的事情。「恆不寂靜」那是隨煩惱所作的事情。「由是令心苦惱而住」，這樣的心裡面不寂靜住，心裡面有動亂，實在來說呢，就是令你苦惱而住，你就是安住在苦惱裡面。「是故如是諸相」，「如是諸相」，十種相，和八種「尋思及隨煩惱，是苦非聖，能引無義」。

《披尋記》一四五頁：

《是苦非聖者：唯凡夫住，說名是苦。非安樂住，說名非聖。》

　　「是苦非聖者：唯凡夫住，說名是苦。」這個凡夫，就在這些五欲的境界裡面活動，煩煩惱惱的，是是非非的，這是凡夫的境界，「唯凡夫住，說名是苦」。「非安樂住，說名非聖」。什麼叫做「非聖」呢？就是：不是安樂住，心裡不自在，所以叫做「非聖」。「能引無義」，這些諸相和八種尋思、或者隨煩惱，能引導你到那個無意義的事情裡面去，就是徒勞了，到最後臨死的時候，就是兩手空空的走了，「萬般將不去，唯有業隨身」，叫「能引無義」。

【令心散動、令心躁擾、令心染污。】

　　這些無意義的事，有什麼過患呢？令你心裡面散動，分散、動亂。令你的心煩躁擾亂，令你的心不清淨，就是有這些過患，你不能轉凡成聖的了。

玄三、結

【汝應如是取過患相。】

　　結束這一段文，就是這樣子取過患相。
（2019.2.16）