家乡的人除了以窑洞为家，以煤窑为生外，还有更多以窑发展的传统工艺用来丰富生活的质量与追求，记录了人类农耕文明的发展智慧与轨迹，其中烧木炭窑、烧砖窑、烧灰窑是最为典型且具有代表性，虽然今天这些烧窑的踪迹在我们村已很难觅寻，从事这些工艺的人数也少之有少，但因此而建造的房屋宙宇尚很多，那些不变的兰砖与白灰，会告诉我们这片热土上，曾经燃烧过充满生机的人类文明烟火。
"可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。″唐朝山西诗人白居易，在《卖炭翁》中描写的卖炭翁的遭遇与心境，着实令人心酸，在那个时期用木炭多是庙堂富贵人家，布衣百姓只是赖以生存的活计，在我村上世纪七十年代前，尚有烧木炭的营生，至后恐怕就没有了，至少我没听说过。一来我们这里煤窑多，木炭生意没多大的市场。二来砍伐山林树木是禁止的，林管部门来回巡查防范火患。
我没有见过本村人烧过本炭，但见过很多烧木炭的窑窝子，也听人讲过，木炭窑大多在深山里面，或者是山根下的沟沟凹凹里，我依稀记得北庄西是有过烧木炭窑的，不过我们村木炭窑都不算大，大多是冬天农闲无事，有胆大的就去山里面，砍些干树木，就地建起窑子，烧成木炭赚些零花钱而已，我想他们也不比卖炭翁好多少，他们不仅受天寒地冻，烟薰火燎之苦，还要与山上野狼为伍，胆惊受怕，一旦被发现则功夫白费还要受处罚，我记得我们邻居大叔就发现过一个残窑，拾了很多木炭，捡了个大便宜，或许烧木炭者就是受到特殊变故，才丢弃自己的劳动果实吧。
相对而言，对烧砖窑的影响比较清淅，因为直到上世纪未，村中尚有扣砖坯烧砖的场地与劳动场景，而且大多在村的周边(现已属村中了)，主要集中在村中楼坡上、村西原马场东、原二队麦场东一带等，建烧砖窑大多在取土方便有场地、就着地垅建烧窑省事，我家院场西就有最早的烧砖窑，我父亲是村中最早学扣坯烧砖的一批人，技术也被人称道，小时侯常在烧砖上烧烤红薯山药、炒豆类吃，不烧砖时一群孩子就在里面玩，常常一个个灰头土脸象黑猫似的，也常常端着饭碗围在窑口上吃，仿佛那烧砖窑还有余温，要比其它地方暖和许多，这一幕记忆犹新。现在马场边的烧砖窑还在，保存也比较完好，这座烧砖窑也较早，应该为村里建马场所建，窑大用的时间比较长，直到周围都建起砖窑住上人家，还在使用，村西的很多窑洞的砖都在这里烧制，穆凹坟下面的烧砖窑有两仨个，原二队麦场就是扣坯场，在上世纪八九十年代，这些烧砖窑都十分火红，为建新窑扩大村子起了决定性的作用。
“烧砖的盖窑哩，一事两就儿(一举两得)”，农村人没钱，起先扣坯烧砖盖窑都要自己动手，靠众乡邻帮忙帮工，主家管吃喝，一般只有外请的技术工或村中没有材料才付钱，一家盖窑亲戚众邻皆知，有钱的出钱，有力的出力，都来捧场，传递着浓浓的亲情乡情，不象今天的城市里连对门都不知道是谁，老死不相往来。和泥扣坯、装窑出窑，烧窑饮窑，即是体力活儿，也是技巧活儿，陈村是个文墨村子，可能历史上读书人多，或着不屑于能工巧匠，打铁、木工、弹花、烧砖盖窑等等很多技术都是外地人传来的，他们也因传技在陈村扎根立业，这也是文墨村好客兼容得以传承的可贵之处，烧砖就是跟河南人学的，装坯点火之后，得有人整天整夜的守候，不时察看火势及烧窑内状态，火大火小，烧没烧全，何时封窑，如何饮窑(封闷后在窑口上倒水渗入窑中，使红砖变蓝的过程)等等细节，个把半月，一点也马虎不得，据说本村学烧的第一窑砖十分成功，有人专门拿着砖在村农转了一大圈，吆喝着传递这一可贺的大新闻，那时人的自力更生，艰苦奋斗精神风貌，可见一斑。
随着烧砖技术力量的成熟扩大，随之而来的是村貌的迅速变化，先是大队里盖马场、盖学校、盖大队综合院、盖合作社，紧接着是村民盖新窑，村子也极速向四面八方扩大发展，村民拥挤的居住环境大大改善，从开始用红砖盖窑起，不用饮窑烧红砖看，就是用砖的数量规模难以满足，从而减少饮窑环节，省水省时省力省费用，先改变传统的烧制流程和审美习惯，再改进技术，后来机制砖，砖制烧窑等技术迅速出现，烧窑也换了叫法，坯场砖厂有人专门这类营生，扣坯烧砖进入市场化的轨道，农村少了免费的劳动力，也少了众多乡邻集体邦工的热闹场面，他们迈开了双脚，走向市场，走向城市，踏上了现代商业文明的步伐，农村的烧砖窑随之荒废，村子规模到本世纪初也基本固定下来，再难有大的改变。
盖窑主要材料是砖与石灰，陈村的烧灰也不少，不同是它建在村外沿河槽的边上，它形如开口的大白锅，残留的石灰沫会伤害眼睛，我们很少会去光顾那里，原村南路口河边有一小烧灰窑，上世纪八十年代初自家盖窑，我有幸随家人烧过一窑灰，那时河里碗大的石灰石还很多，它们光滑干净，特别亮丽，随处可捡，在灰窑灶口之上，铺上一层煤炭，再铺一层石灰岩，这样重复叠加，满窑后堆成圆弧形，再用灰茬泥抹平，留下通气口就可点火，煤料燃尽之日，便是生石灰成就之时，用时用水一浇，就变成又细又软又白的熟石灰了，这就是自然的神奇，你的颜色形态，你的硬软程度，在烈火焚烧中都可改变，人也一样，没有世事艰苦的历练，你就不知道自己有多大能耐，有多大承受力，能够成就什么！
陈村的灰窑从村东河槽一直到延升到山根峡口，其中川关口、西河滩、红子沟口都有过烧灰窑，其中峡口的灰窑较多也大，在上世纪六七年代，在峡口建的拦洪大石坝，石灰主要是靠这里的窑烧的，那时没有洋灰，垒砌石块全靠擦石灰泥，据说也不同较稀的石灰泥，是一种干擦石灰，想一想一亩见方的坝底，垒二三十米高需要多少灰呀！大坝的建成历经五十多年风雨，再没有过修复管护，仍然坚固完好，有效起到拦洪作用，同时河道中大小卵石越来越少，河道也越来越窄，杂草丛生，几乎变成了土河，再没了炉火熊熊，白烟缭绕、人影晃动的集体劳动场面，而今人间烟火，因烧窑的退出变的十分稀有，烧灰的时代一去不复返了。
明朝重臣政治家于谦写过一首《石灰吟》，"千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。”是借烧石灰明志的，石灰石是千锤万凿出来的，而我的石灰石是自然灾害坍塌，河流泥沙冲涮滚出来的，经火烧一样清白久长，从不退色，不信你去村中看一看，一孔孔砖瓦房，虽破旧不堪，坍塌零落，唯只有那灰粉洁白如新，虽历经百年千年，与众物混合相溶，但依然保持清白之色，依然白中透亮，光照人间，人真有如此品质，定是人中俊杰。
今天人类社会已进入底炭时代，烧窑烟火也将退出历史的舞台，烧煤炭烧烤窑浪费大量不可再生资源，还污染环境，而许许多多环保洁净的新能源新方式也将被发现利用，家乡人靠山吃山的境遇会大大改变，会归还自然界一个原来的生态，煤窑烧窑等生存的技艺将成为过去，就象人类开始住洞穴、住土窑、住砖窑房、住电梯楼房一样，一步一步向前，向前，现在已进入第四代花院房了，让我们紧跟时代，继承人文精神，愉快而勇敢地拥抱未来吧！
