子曰：非其鬼而祭之，诌也。见义不为，无勇也。为什么为政篇会放上这句话呢？
书友梦忆：初读此章，粗晓文义，但不知道为何要放在为政第二的最后一章。今天想来是因为刚、毅、义、勇都是君子必备的修养。孟子曰：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大大夫。孟子口中的大丈夫就是孔子口中的君子。非其鬼而祭之，君子不为也。什么情况下人才会非其鬼而祭之呢？
见义不为无勇也。孔子在这里要强调的是何为勇？义是勇的标准。孟子曰：言不必行，行不必果，义以为比。也就是说说了不必做到，做了也不必求个结果，以什么做为君子、小人的标准呢？以义为标准。如果发现言、行不合义则不必行，也不必果。
最末一章强调的是君子的修养一德。开篇为政以德，结尾呼应这个君子之德。
在孔子心中，周是德治的典范。所以，孔子曰吾从周。
我：无勇不可以为政也，知，仁，勇是为政的三要素。
梦忆：知、仁、勇三者，天下之达德也。子曰：好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。知斯三者，则知所以修身；知所以修身，则知所以治人；知所以治人，则知所以治天下国家矣。
为政篇开篇“为政以德”，把为政的第一要素德仁呈现出来，为政者要以德服人，以仁为民。仁德要先从孝上去体现，孝为仁之本也，不孝无以爱民。
再第二要素知，如何知，学知“学而不思则罔，思而不学则殆”，“知之为知之，不知为不知，是知也”，知人“视其所以，现其所由，察其所安”“举直错渚枉”。
第三要素勇，“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇”，知而不为，是无勇也。要知道什么事去做，什么事不可做。不合礼的事去做，是谄也。
我在为政篇学到了什么呢？要学修身正心，要学圣人的不惑，耳顺，从心所欲。学孝，不让父母为其疾忧。学知人“视其所以，观其所由，察其所安”要从人的行为上理解他人。要多和正能量的人在一起（我们的读书群）“举直错诸枉”能增加自己的正能量。学勇“见义不为，无勇也”什么可为，什么不可为。
知，仁，勇也是我们一生的行为尺度。
