第七章：变态的性享受

一，女体盛之类

        在日本有一个叫做女体盛的东西，作者一直认为这是一个性变态的产物。据说女体盛是日本首任首相伊藤博文所创的“来源请求”，伊藤首相也因为酷爱女体盛而知名天下。所谓女体盛，就是用一个内在纯情与外在洁净的处女（必须是处女）的裸体当作容器，然后在平躺于餐桌上的少女裸体上放上各种美味佳肴，让围着这个裸体的食客直接用筷子以进行食用，而以此达到顾客在视觉、味觉上的刺激与满足。而作为女体盛的裸女在食客享受的整个时段里，是不得有所反应的，哪怕是食客带有侮辱性的举动，也不能有所表示。我曾看到过我们中国的一位赴日女留学生，在生活所迫之下做女体盛的文章。当她好不容易在隐瞒了自己非处女的身份，躺到“餐桌”上时，竟然有个就餐者要她把她的乳头和阴部给显露出来。她只好那样做了，她说，职业要求她不允许不那样做。更有甚者，是在一次女体盛服务中，客人在评论她的胸部、腹部及大腿的形状后，竟然在下流话中抚摩她的下身隐私部位，尽管她即害怕又愤怒，但却不能说话，更不能动，因为“女体盛”这项服务的最高原则是：对顾客完全的服务、娱乐与服从。这又是我想起了在好多年以前看到过的一个报道，说是在女体盛的餐桌上，有些食客竟然会用筷子去挑拨玩弄女体盛服务者的阴部，而扮演女体盛的艺妓却是不得有任何表示的。日本人在挑选女体盛的艺妓上是非常严格的。除了必须是处女之外，就连血型都要选A型的，至于容貌、皮肤、身材、体毛、胖瘦都在要求之列。对于女体盛的训练就更为严格了。训练者要在被训练者的裸体上的6个点上各放置一枚鸡蛋，要求训练者在静躺4个小时以后，鸡蛋要仍在原位不动。为了锻炼女体盛坚忍不拔的毅力，在静躺过程中，有人会不时地往其身上洒凉水。其间只要有一枚鸡蛋从身上滑落，计时器就会立即转回到零位，训练还得重新从头开始。只有在经过严格枯燥的训练合格后的艺伎才能上菜，而上菜前的准备工作则更为繁琐与苛求。每次“上菜”前必须要进行90分钟极为细致的净身程序。这个程序细致到先将腿部、腋下的体毛除净，再用温水淋遍全身后，用一块擦上无香味肥皂的海绵遍擦身体，使全身满附肥皂泡沫。接着用一个装满麦麸的小麻袋揉搓每寸皮肤，以彻底去除老化的皮肤角质。然后用热水冲泡过后，再用丝瓜筋揉一遍。最后还要用冰水淋浴，以免“上菜”时身体出汗。女体盛扮演者，在净身时是不能使用任何带有香气的肥皂和浴液的，香水更在绝对禁止使用之列，因为香气会影响寿司的纯正味道，并掩盖了少女身上天然的体香。“上菜”时，“女体盛”扮演者必须一丝不挂，赤身裸体地躺在房间中央，摆好固定姿势，整个人宛如一只洁白的瓷盘。她的头发被拆散呈扇形摊开，并缀以花瓣。同时会有人在她的阴部等羞处饰以树叶或花瓣，乳头则要按客人的要求或掩或露。在女体盛扮演者的身上摆放食品也是有很多讲究的，要根据食品的滋味与对人进补的食疗作用，把各种食品摆放在与“女体盛”相对应的器官部位。如蛙鱼会给人以力量，就放在心脏部；旗鱼有助消化，则放在腹部；扇贝和鲤鱼能增强性能力，当然就最宜放在阴部……尽管女体盛扮演者在一般情况下是取仰卧位，但还必须随着食客的要求而给予满足。比如有的食客提出背部、臀部等特殊要求是必须要给予满足的。

        女体盛在日本尽管已有一千多年的历史，但在这个世界上此艺却还有更早者。据说，在此之前，欧洲不少地方亦有以女性身体作为盛放食物的器皿；而在英伦三岛，菜式亦会以该位女性的名字作为名称的；英国首相威廉·拉姆的夫人，就曾被指在一次宴会中用身体来盛载一碟汤。

近年来，女体盛往往因牵涉到伦理及公众秩序问题，而引起包括日本在内的社会争议。1998年2月，日本青年会议在北海道旭川市举行了一个全国规模的大会。在该会开幕日当晚的宴会上，因有16岁裸体少女提供了女体盛，被新闻界揭发并在杂志上发表后，北海道以违反《青少年保护育成条例》而拘捕了4人。由于日本参议院议员松山政司出席了该次盛会，还引起了政治人物的诚信问题。尽管这样，这种颇具争议的人体晏——女体盛竟然还被引进到我们的国度。因为有人认为这是一种人和自然、艺术和菜的结合。但大多数的国人则认为，这种类似于打着行为艺术旗号招徕客户的模式，不仅仅只是一种赚钱的商业炒作，更是令人不齿的变态，是对女人、对人类本身的不尊重，是对女性的一种侮辱，而强烈要求废除。在2004年4月2日，有人在中国云南省昆明市经营的女体盛餐厅开业，并以广告招徕顾客。“事件”发生后，当地的卫生、工商行政管理部门以“违背了《中华人民共和国民法通则》和《中华人民共和国妇女权益保障法》的有关基本原则，直接违反了《中华人民共和国广告法》第七条第二款第五项和《中华人民共和国食品卫生法》第八条第一款第五项的规定，认为，该活动不符合社会主义精神文明建设的要求和《公民道德建设实施纲要》，也不符合中国的国情、中华民族的道德标准和人民群众的传统习俗，有悖社会道德，有伤社会风化，是对女性人格的侮辱和歧视”等原因，以罚款人民币2000元而告终。

           我们中国人是一个很具有联想与创造的民族。就在昆明推出“女体盛”之后的2004年6月5日9时，重庆市的《新女性》杂志打着批判“女体盛”的招牌，竟然推出了一场“男体盛”的闹剧。等三文北极贝、鱼籽、鲷鱼等美味布满“男体盛”扮演者的裸体后，6位美女围着这个美男裸体，在1个小时零5分钟的盛宴过程中吃了40分钟。期间，一位美女食客还幽默地问这个“男体盛”的扮演者饿不饿。当这个裸男回答说我冷，我饿时，美女食客们对其报以哄堂大笑。当年的9月22日，央视对此闹剧进行了报道。随后在网上便引来一片骂声。尽管“男体盛”的主办者声称，这“男体盛”不是商业行为，而是一场批判“女体盛”的行为艺术，但网民们还是不买他们的账，说这都是盗用高尚的名义，拿肉麻当有趣，拿无耻当高尚。在这里，高尚竟然会被无耻假其名而行之……

        有一种现代人的理念认为，饮食给人的感受应该是由生理享受和文化体验共同构筑而成。食品文化的内涵是与进食者的进食过程的心理体验紧密相依的。看来，作为日本饮食文化一种特色的“女体盛”，其影响与前景到底会如何，还真的难以评说。不管怎么说，说白了这种“女体盛”文化，只能是在性变态心理驱使之下的一种性的变态享受。

二，恋童癖

       恋童癖是以儿童为对象获得性满足的一种性变态。此种性变态行为的患者以男性为多见，女性则较为罕见。受害者为女孩或为男孩，年龄多在8一17岁之间，也有小至3岁以下的。因为恋童癖有时是发生在同性之间的，所以与同性恋的特征有相似之处。这种爱娈童之风，自古以来就不乏其例。如梁简文帝就有过一首专咏娈童的诗：《娈童娇》。在《红楼梦》中，也有好几个恋童癖的人物，薛蟠便是此中最突出的一个。有些研究者认为，恋童癖并不是一律追求性交行为的满足，他们是对儿童时代的性游戏表示关注的一种回顾，或者是由于受到人际关系的挫折，特别是与亲人和自己的家庭相处不善，感到与成人社会的交往十分费力，而与儿童打交道则不需要动更多的脑筋就可以自由自在地表现自己，以致毫不费力地得到性方面的快感之原因而形成此癖好的。这种恋童癖作为一种性变态的享受，不仅在中国的现实生活中一直存在着，而且在西方也同样是由来已久。用高价收买漂亮的男童以供玩弄，在西方的上流社会中早就形成为一种恶习。据报载，当年的西德就有一批人贩子，专门将男童贩卖给美国人。据洛杉矶的一位警方人士估计，整个美国有恋童癖者不下几十万人。马萨诸塞州还破获过一个自称为“北美人童恋协会”的黑组织，这个组织专门向恋童癖者提供8至15岁的男童。他们拥有360名上层人物，其中有教授、作家、富翁等，他们在向协会纳费的基础上，协会为他们提供方便。

三，变态性享受之下的日本人

        日本人在性的享受上，创造了令人叹为观止的性产业，他们在这些性产业中充满了令人惊讶且富有创造力的想法，但是，日本却毫无置疑地是这个世界上最为性变态的一个国度。

        日本的主题夜总会，也叫虚拟场景夜总会。在这种夜总会里，可以在一些特定主题的场景下，为男人们提供多种性的服务。例如，《痴汉电车》场景就是让你进入一个好像地铁一样的地方，你可以在里面花10分钟左右的时间接触一群女孩，然后选择其中一位进入一个私密的房间里。

        在日本还有充气娃娃俱乐部，客人可以在这里和充气娃娃玩一个小时，并且可以根据客人的要求改变所选充气娃娃的身体部位。这种充气娃娃非常逼真，就连体重都和真人相差无几。

        在日本还有一种叫做“触摸吧”的地方。这是一种为男人们提供性触摸的夜总会。到这里来的客人，每人都有一间属于自己的小卧室，除了可以享受到偷窥秀、色情影视、色情文学等服务外，还会有一位女服务员来到小卧室，根据客人要求提供现场服务。

        风俗店，是日本作为揽客手段的一种私密浴场，因为在日本，妓女竟然和我们中国一样也是非法的，而在这种风俗店里就可以为客人提供某种特殊的按摩服务。

        在有些夜总会里，客人还可以玩“抚摸调戏”，当客人付钱把选定的女孩带进一个私密房间后，在规定的时间内可以任意对女孩进行抚摸，甚至抓咬等行为，只是在这种房间里不能发生性行为，客人是必须要遵守的。

        日本人在性享受上的变态有时候是令人难以想象的，比如有一种变态的性游戏叫做“遥控振动器游戏”。这种游戏，是在女孩穿着特制的短裤内放置一个遥控的内置振动器，客人可以随时控制这个振动器来做他变态性享受的游戏。通常这种游戏会发生在从夜总会的前台到附近情人旅馆的路上。

        只要你有钱，在日本的这些性俱乐部里你可以享受到任何性的服务，就连对女性内裤有迷恋癖好者，也可以在享受性服务之后再购买一条使用过的女性内裤作为纪念。有些俱乐部竟然还要对这些使用过的内裤进行拍卖，一旦成交，模特们就会当面脱下内裤，并将其装入塑料袋内直接交给客人。

        日本人由于闻名于世的情色产业，曾被美国有线电视新闻网用圣经中的色欲罪而冠名。日本人在“性”业上的别出心裁与独到之处，简直大胆荒唐到了令世人难以想象的程度。近年来，日本人所创办的“成人合宿”在这个世界上就是绝无仅有的。成人合宿的创办理念，说是主要在于自尊心与他尊心的养成，提升自信心，尊重他人感受，使其懂得如何在异性交往时能够更加幸福。还说什么，他们不仅要以理论教导去健全学员的两性观念，同时还要通过实作部分的“训练”，让未尝过禁果的男女体会大人的苦与乐。所以，在成人合宿中，所设课程的内容除了两性相处之道外，还包含了仿真约会、恋爱试验，以及性爱体验等。成人合宿规定，参加这个团体的成员首先必须得是没有性经验者，同时，对美其名曰“体验课程的对象学员”，说白了也就是“性交对象”必须是由抽签来决定的，不能自行选择。学员在与抽签搭配好的另一半异性，在3天的活动中要从接吻、脱衣、共浴等交流开始循序渐进地培养感情。在所谓“性爱实作”课程中，说是只要在戴上保险套、使用润滑剂后，能够妥善完成进入的动作就算训练合格了，主要是以学习性经验为重，之于学员有没有达到高潮仅为其次。他们还声称，切勿把营队当作性爱派对来看待。然而，不管这些成人合宿的创办者怎样以予冠冕堂皇的托辞，成人合宿终究难以逃脱变相组织淫乱的成份。因为，任何一个有心结识异性的人根本就毋须进这样的“学习班”学习这么个课程。人们不难想象到，在这样的成人合宿中，彼此互不相识，却又赤裸相对，这同妓女与嫖客何异之有啊。

四，乱伦

        乱伦，是亲属之间的一种超越伦理的性行为，是法律和风俗习惯均不允许的一种性行为。

        “乱伦”一直是人类在性的神秘中一个讳莫如深的话题，古今中外均不足为奇而由来已久。远在南美的印加帝国时期，王室乱伦就十分盛行。当时的国王通常都是要和自己的妹妹结婚的。在埃及第十八王朝时期，阿美诺菲四世自称为是“神秘法老”，而他真正的神秘之处，却是他与近亲性交的乱伦。说起来人们也可能无法相信，他的第一任妻子竟然是他的母亲，他的母亲名叫娣娣。他的第二任妻子是他的一个叫做妮弗瑞娣娣的表妹。而更可怕的是，他的第五任妻子竟然是他与他的表妹妮弗瑞生下的女儿。据说，在古埃及，在他们的王室中，这种血亲的乱伦现象是一个很普遍的事情。

        印度有一位女记者出过一本书，披露了印度一个一直以来忌讳的话题——印度同亲乱伦的社会诟病。该书称，在印度至少有20%的16岁以下的儿童，经常受到同亲者的性虐待而不能得到父母的保护。因为他们要保护其“亲友关系”与坚守“家丑不能外扬”的理念。

        美国的法律是不容许乱伦的。但是不容许不等于不存在。哈佛大学有个叫朱迪思·赫尔曼的医学博士，他在其研究文章《父女乱伦》中说，“在美国至少有一百万妇女和儿童受到过他们生父和继父的摧残”。《纽约时报》曾有过一则报道说，“在美国，有多达百分之十的家庭牵涉到不同程度的乱伦……”。有一个美国女人在她的传记《一个真实的敌人故事》中说，“当时，我父亲和我出自各自的需要而配合得很好。我需要父亲的支持和爱，而他则需要性的刺激和满足，借此填补创建了寂寞的心境”。曾有报道说，美国加州一个富有的父亲，经常用皮鞭残酷的抽打他的四个女儿，迫使他们和他性交。他的一个十三岁的女儿说，她经常被其父强奸。

        在美国，兄妹之间的乱伦比起父女之间的乱伦现象来就更为普遍，只是他们大都把这个秘密永远地掩藏了起来罢了。美国某法庭就曾经裁决一对夫妇的婚姻无效：这对夫妇是马萨诸塞州的一对兄妹，妹妹24岁，她和哥哥分别由两个不同的家庭所收养。

        美国社会的乱伦，就如同西方的吸毒、自杀、卖淫、离婚等社会顽疾一样已为人们所熟知，早就是一个公开的秘密了。所以美国著名畅销小说家西德尼不止一次地呼吁：“救救这个倒灶的社会”。有个叫梅色曼（Meiselman)的学者，他估计美国每年大约有1至200万人发生乱伦。

        日本的确是一个令人难以捉摸的国度，他们是这个世界上唯一敢承认自己是天神或先祖乱伦的后裔。他们赋予了兄妹乱伦以崇高而又神圣的地位，这个依据是日本神道教中关于日本起源的故事，说日本列岛及日本人都是天神乱伦的产物。在这个先祖乱伦的故事中说，天神伊邪那岐命和伊邪那美命是兄妹俩。他们树起了天之玉柱，建立起八寻殿后，哥哥问妹妹，“你的身体长成了吗？”妹妹回答，“我的身体已经完全长成，只有一处没有合在一起。”哥哥说，“我的身体也都长成了，但有一处多余。我想把我的多余处，塞进你的未合处，生产国土，你看怎样？”妹妹答应了。于是，他们结合在一起，就生下了日本各岛。也许正是处于这样一个信念，日本人对于乱伦总是持有一个极为宽容的态度。

        在如今的日本，尽管法律是绝对禁止乱伦行为的，并且要给予父女、母子间的乱伦处以重型。但是，处于日本的国情，以及日本男人由对女人的爱好而衍生出的性变态行为，使日本的乱伦事件时有发生。不过，人们对于不伤害他人和当事人的乱伦，总是能给予宽容，甚至能宽容到令人难以置信的程度。

        近年来，在日本还出现了一个独特的中介公司，一个专门为帮助有乱伦愿望的人实现“愿望”的中介公司。假若你是个恋母乱伦的欲望者，你只要把你母亲和你本人包括照片在内的详细资料送到公司，他们就会为你找到一位和你母亲在年龄、外貌、举止、思想、对你的态度等方面几乎一致的妓女，让她在你指定的地点和你共同生活一到三天。在这期间她要完全模仿你母亲的生活过程，如起居、做饭、洗衣、和你交谈等，除此之外，还要带着感情和你做爱。

        在外国的传世名人中，乱伦者就更是举不胜举。

        英国诗人拜伦在和无数情人缱绻中，公然放浪地与他异母所生的姐姐奥格斯塔乱伦，并生下了一个私生女儿。他的这个丑闻，竟使他在死后近一百五十年之久未能在西敏寺内获得一席之地。

        吉莉·劳巴尔是希特勒的情妇，也是这个法西斯狂人一生中真正爱过的女人，然而她却是他的外甥女。更令人难以想像的是，希特勒的母亲竟然是他的表姐，也就是说，希特勒的老爹也是娶自己的外甥女为妻的。

        科学家爱因斯坦，第二次结婚的妻子是他的表姐爱尔莎。

        进化论的奠基人达尔文的妻子是他的表妹爱玛结婚。

        美国著名遗传学家摩尔根，和他的表妹玛丽结了婚。

        著名的埃及艳后克里奥佩特拉嫁给了她的弟弟。

        英国在位时间最长的维多利亚女王，选了她舅舅的第二个儿子阿尔伯特表哥结了婚。

        其实，我们中国就是一个乱伦的国度，乱伦在我们中国，同样也是历史悠久的。尽管在有史以来的上行下效中，民间多不见经传，但仅凭有文可据的居庙堂之高者的乱伦，就足够使国人赧颜的了。

        在我国春秋时期，齐国的国君齐襄公就与他的同父异母的妹妹文姜乱伦。在文姜嫁给鲁国国君鲁桓公后，齐襄公因思文姜心切，又派使者邀鲁桓公携文姜到齐国会见，并以会见旧日宫中妃嫔为名将文姜迎入事先造好的密室同床共枕。在鲁桓公心起疑惑之后，齐襄公又将鲁桓公杀害，从此留文姜在宫中欢聚，则更加情意缠绵而肆无忌惮。后来，文姜的儿子鲁庄公在恪守孝道与国人的压力之下，派人去齐国接回母亲，而文姜在留恋其兄与羞与见其子的复杂心态中，在归国途中路经齐鲁边疆之时决心不归。鲁庄公就以母意在齐国的边疆祝邱为其建了一所馆舍。从此后齐襄公就在齐鲁之间的馆舍里与文姜幽会，直至齐襄公被他的部下杀死。文姜也在因其乱伦而给自己带来的有家难归的悲苦处境中终老一生。

        我们中华民族的这种乱伦之风，在历史进入北齐时达到了一个令人咋舌的顶峰。在北齐，父子通妻、兄弟通妻屡见不鲜，甚至由此而狂野到父子兄弟俱存而同行奸淫之乱象。

        北齐神武皇帝高欢，在他活着的时候他的妻子郑大车就与他的儿子高洋私通。高欢的另一个儿子文襄皇帝高澄，竟然在高欢死后将他的妻子蠕蠕公主奸淫并与其共生一女。高洋在篡位为北齐文宣皇帝后，还奸淫了他哥哥高澄的妻子元氏，不过高澄也曾奸淫过他的弟媳妇。北齐武成皇帝高湛还逼奸了他的嫂嫂，高洋的皇后李氏，后来竟然把哥哥高洋之妃王代、彭乐女、任祥女统统立为夫人。

        北齐，一个禽兽的北齐，一个乱伦的宫闱……

        汉朝在乱伦上也是个非常荒唐的朝代，在汉武帝时期，江都王淫乱王宫，就连自己的亲生闺女都不放过，最终被龙颜大怒的汉武帝给灭了门。

          南朝宋孝武帝刘骏在24岁篡位后，把他的四个花容月貌的堂妹一齐召入后宫，他的叔叔，也就是他的老丈人气不过，找借口起兵讨伐，反倒被他将其一家给灭了个净光。这个恶心皇帝连他的母亲也不放过，他的乱伦是史书上有明确记载的亲子与生母之间的乱伦之恋。这个孝武帝与他的母亲居然同床共枕长达十二年之久，令人发指，龌龊不堪，时人无不为之哗然。就连他的儿子刘子业刚继位就指着他的画像说：“这家伙太好色，不择尊卑”。

        唐高宗李治，在做太子的时候就和他爸爸李世民的才人武媚，就是后来的武则天关系暧昧。在他老爸死后他当上了皇帝，因旧情难忘，最终还是让他这个庶母做了皇后。这都是我们中国人所共知的事了。

        南朝宋武帝刘子业，因贪恋姑母新蔡公主的美色，硬是不顾姑侄名分，强行从他姑父宁塑将军手中夺走姑母纳入后宫。不仅如此，就连他一母同胞的姐姐山阴公主也被他从他姐夫手中夺走，入宫为同吃同住的夫妻。只是这个荒淫之徒在位不到一年，年仅17岁时就被他叔叔给杀了，要不，也不知道他还要搞出多少震惊天下的乱伦丑闻来。

        另一位在中国历史上出名的淫君金国皇帝完颜亮，曾大颜不惭地说：“吾有三志，……得天下绝色而妻之……”。在他“妻之”的绝色之中，竟然有他的婶婶、舅妈、堂姐妹、外甥女、侄女以及他的弟媳妇、小姨子等等。

        清皇太极爱新觉罗，在改国号为“清”后就娶了他的姑姑。接着又娶了他年仅十三岁的侄女庄妃，并给他生了一个名人顺治帝福临。后来又娶了他的另一个侄女，也就是庄妃的姐姐。

        由于白居易的一曲“长恨歌”，而使世代国人所熟知的杨贵妃，本来是唐玄宗李隆基的儿媳妇，但他不顾公媳礼数将其纳入宫中，并在宫中呼其儿媳为“娘子”。给后人演绎出了一段传世的佳话。这个李隆基在他的乱伦对象里，还有他的姑姑太平公主。

        在身居帝王之尊者的乱伦泥潭中，最高尚的恐怕要算上汉惠帝了，汉惠帝刘盈是汉朝开国皇帝刘邦的长子。他迫于母后吕雉的包办，将自己亲妹妹的女儿，也就是他的嫡亲外甥女张嫣娶作皇后。据说这个可怜的刘盈，不肯在不伦的新婚大礼中见光，不愿行夫妻之道而避之千里。而这个张嫣，当初由她的姥姥吕后做主把她嫁给她的舅舅刘盈时才只有九岁。专横的吕后为了能让张嫣受到皇帝的专宠，说是要杀掉整个后宫，善良的张嫣就假装怀孕而来保全后宫的众妃子。刘盈命短，二十三岁时就死了。而刘盈死的时候，他的皇后张嫣才十四岁，还是处女之身，因而，她就成为中国历史上唯一的处女皇后。后因吕氏族灭而张嫣被废黜软禁于北宫，这个可怜的女人在度过了她二十多年的只有吃喝没有自由的人生后，就黯然地死了，年仅三十六岁。

        唐末黄巢的叛将朱全忠，在做了后梁王朝的开国皇帝后，淫乱非常，他不管是自己的养子，还是自己的亲儿子，他们的媳妇都要逐一召见侍寝，行同禽兽地公然宣淫。更为出奇的是，他的这些儿子们为了争宠都甘愿献出自己的妻子，并利用自己的老婆与老爸乱伦的机会打探消息，争夺储位。

        唐太宗李世民，在登上大唐皇位后也霸占了他弟弟李元吉的媳妇，后来又将卢江王李瑗的妻子纳入后宫。李元吉和李瑗都是被他杀死的。后世人都说，大唐王朝后宫的糜乱都是由于他这个“上梁不正”才埋下“下梁歪”的祸根的。

        在东吴时，孙权的闺女全公主可谓女界的乱伦高手。她在丈夫活着的时候就在夫家的宗亲里纵行淫乱，在她的丈夫死后，她就更加肆无忌惮地与堂侄子、亲外甥等搞得声名狼藉。

        之于像后燕王慕容熙与他的寡嫂乱伦之事，相比乱伦高手也就不足挂齿了。

        在乱伦这个话题中还有一个人不能不提，那就是隋炀帝。他有一句乱伦的“名言”：“ 生我者不能（淫），我生者不能（淫），除此外无所不能（淫）”。所以他在淫遍他父亲的小老婆后，又奸其姑嫂，就连他的三个亲妹妹也都让他给奸了，当然，他也没有放过他的亲侄女。

        在我们中国这块文明古老的土地上，现今的乱伦之事不仅仍不绝于耳，而且还常见诸于报端与网络。

        2005年曾有一则报道说，一个年仅15岁的女孩和她的母亲共同侍候着一个“丈夫”长达两个多月。

        2010年还有一个《47岁母亲与23岁儿子乱伦被丈夫捉奸在床》的报道……

        记得在我十多岁的时候，有一天黄昏，几个身穿警服的人带着一个四十多岁的女人，从我们都叫做官路的乡间小路上走过。从大人们的窃窃议论中，我知道了她之所以被“抓”走的原因，是因为她与她的儿子总是“睡”在一起，害得她的儿媳妇上吊自杀了。人家媳妇娘家人告状了……

        二十多岁的时候，我爱人曾对我讲过一个离奇的故事。说是在她的公社里，有一个男人总是和她的女儿“搞关系”，以至于在一个夜黑人静的时辰里，用一个手推车把女儿送往医院去做流产。后来他的女儿出嫁了，他竟然忍无可忍，彻夜难眠，于第二天天不亮就在当地“唤当日”的风俗借口中，急匆匆地赶到姑娘婆家，把姑娘接了回来。后来，人家婆家人明知就理后，就提出了离婚。

        在我们这个民族里，最为人所不齿的乱伦就是长辈与下辈人之间的乱伦，而这种乱伦在这块土地上发生最多的莫过于公公与儿媳之间的乱伦了。中国人的深奥文化还给这样的乱伦起了一个很有含义的名称：扒灰。言外之意就是，扒在灰上行进，而有污其膝。

        在通常情况下，人们所不能容忍的是有血缘关系人之间的性行为，而对于姻亲之间的性行为就要宽松得多。在我国农村的好多地方就有这么一个风俗，嫂嫂与小叔子间的性行为是可以容忍的。有些民族与地区的风俗则是，丈夫死后，其妻就属于死者的兄弟了，据说古代的犹太人还有这方面的立法。在喀麦隆就有儿子可以继承父亲和哥哥的老婆风俗，不过这个风俗在平民中不是强制性的，都要双方同意才行。但是，根据传统观念，一个酋长如果死了，那么儿子就要顺理成章地把老酋长所有的老婆连同孩子与头衔、权势、财产统统继承过来。在我们中国的历史上，曾经有过不少北方民族，主要的是游牧民族，也就是人们常说的“胡人”就有父死子娶母为妻的习俗，以及一家中的男人合用一妻的典故。唐高宗李治就曾娶了他父亲的女人。在国人所熟知的“昭君出塞”中的王昭君，当时昭君出塞后是嫁给匈奴单于的，可是在单于死后她就又嫁给了单于的儿子。在这种习俗中，只要父亲的老婆不是自己的生母均可娶之。这种婚姻习俗被研究者称之为“收继婚制”。这种习俗，据可考查的资料表明，即使到了近代，在像蒙古、哈萨克等游牧民族中仍然存在过。其实，在现实中这种没有血缘关系的“母子”关系的婚配，是不能算作为“乱伦”的。公元2002年底，就曾有一个“儿子”在和他的继母热恋两年以后，由政府颁发了结婚证书而成为一对合法夫妻的故事，在重庆市的石柱县传扬。

        截止目前，对乱伦的判决最为严厉的恐怕要属奥地利了。据美国有线电视新闻网报道，奥地利一乱伦案中的兽父约瑟夫·弗里茨被判处终身监禁。该案称，弗里茨1984年将当时18岁的女儿伊丽莎白关押在一个特别设计的地窖内长达24年，期间他多次对女儿进行性侵犯，使伊丽莎白给他生下了七个孩子。

        需要在这里顺便说一下的是，在性的王国里，还存在着专门以“乱伦”为“性取向”的人群，对于这些人来说，伦理道德对他们来说只是个符号，他们专门寻找那种乱伦所带来的刺激，并号称只有在乱伦中才能享受到“性”的愉悦。

        乱伦的发生不一定来自贫穷，来自农村，和教育水平较低的家庭，乱伦是一个存在于社会所有阶层之中的灰色地带。由于风俗习惯和文化传统不同，人们对乱伦行为的看法和处置也不同，在一些地方乱伦会受到惩罚，而在另一些地方人们把乱伦不当回事。因此，并不是世界上所有地方的人都把乱伦看成一种禁忌。例如，像马格里·米德所发现的，阿尔卑斯山区的居民对于兄弟姐妹之间的性关系就不感到大惊小怪。在我们中国，人们从来不认为表兄妹之间的婚配为乱伦，几千年来，还被颂扬为“亲上加亲”的美好姻缘，只是在新中国成立后，才在法律的形式上予以禁止的。

        也有人说，乱伦的事多半不是真的，它只是源于孩子自身性渴求的一种幻觉。所以乱伦只是一个神话。这种理论是一个叫做西格蒙德·弗洛伊德的人创造的，他说从他接触到的大量有关维也纳的大家闺秀乱伦的报告来分析，他认定这不可能全是真的，他断言这种事情主要是病人的想象所致。不过我要告诉大家的是，他的理论在这个世界的现实中肯定是不能成立的……