《论语》：“攻乎异端，斯害也已。”
【华杉讲透】：“如果一个有学问的人，专治异端邪说，是最有害的。人性的弱点是不能踏踏实实埋头苦干，每日钻研如何抄小路、抄近路，这就容易陷入异端邪说。治学要掌握学问的全体，执其两端而用其中，不可走极端。小人也有才，但钻进去钻研小人的学问，就掉坑里了。”
《华杉讲透论语》：“我们平时的工作学习，也是一样，因为自己内心浮躁，不能踏踏实实，埋头苦干，潜心积累，就想一步登天，于是就去追逐种种一步登天的异端学说。这一说没能登上去，便去找下一说。世间大有‘一步登天法’的各种专卖店，钻到那里面去，斯害也已。世间的道理，都特别简单朴实，成功都是积累得来，要学正学，走正道。天道酬勤，日日不断之功，胜过一切奇谋巧计。”
今天这段话让我看到，研究学问的能力要用对地方，用错了地方就会被其反噬，害了自己。之所以会用错地方，跟内心的焦虑、浮躁、不安、外慕等情绪有关，这些情绪一出现，注意力外移，听信了他人的谗言，不能坚定自己的志向，就不能踏踏实实地做事，总有一种觉得自己方法不对的幻觉，然后漫天遍地地寻找“捷径”。
我突然体会到，还是《大学》中的“止定静安虑得”的道理，“「止」就是止于至善；『定』是志有定向。人如果知道了那当止的去处，就志有定向，无所疑惑。「静」是精心，不妄动。所要去的地方定了，心里有个主张，就不往两边张望了，不乱动了。『安』，是安稳，心里既然不乱动，自然随遇而安，就像儒家说的素位而行，在什么位置就做什么事，把当下的事做好。「虑」虑事精详，处事精确。“安而后能虑”，做错事通常都是因为忙中出错，慌不择路。只要能静、能安、能虑，就不会出错。『得』是得其所止，得其所哉。”
还记得蔡志忠老师讲过一个比喻非常形象，他说车站的人不会羡慕旁边的人的目的是其他什么地方，因为自己的目的地很清晰。这让我回想起每次在车站的体会，总是坚定地前往，而不会受到旁边的人去哪的影响。但是，在人生的旅途中，总会不由自主地受到身边人的选择的影响，要么是不敢坚定地朝自己的目的地奔去，要么是不敢与众人不同。就是因为所有人的目的地太雷同，所以通向目的地的列车格外拥挤。
想要不被外界的声音和内心的情绪影响的关键是：搞清楚自己想要什么，坚定自己的志向，明确自己要去哪。才会有之后的「静安虑得」。
“知所先后则近道矣”，搞清楚这六个字的先后顺序，每次急功近利的想法冒出来的时候，也就能够对照觉察修正了。
我突然明白，很多时候，表面上看起来自己的选择是受到他人言语的影响，本质上还是自己不够清晰所致。如果自己足够清晰坚定，无论他人说什么，抛出什么来诱惑，自己的内心都不会有偏移。
华杉老师的解读，再次让我体会「积累」的意义，要在积累中体会积累的力量。
