闲暇与懒散
印第安人的血统存在着一种特有的野~性，当年美~国人掀起的淘~金热就是这野~性的表现，他们干活匆匆忙忙，连气都喘不过来。
新世~界的这种固有恶习己传染给欧~洲，古老的欧~罗巴也变得粗野起来了。奇怪的是，人们对此竟无任何想法。
时下，人们多以休息为耻，长时间的沉思简直要受良心的诸责了，思考时，手里要拿着表，午膳时，眼睛要盯着证券报。
过日子就好比总在“耽误”事一般。“随便干什么，总比闲着好。”这原则成了一条勒~死人性修养和高尚情趣的绳索。
由于劳动者的匆忙，一切礼仪和礼仪情感也消亡了，根本无暇顾及动作的节奏了。
现在到处要求做事要粗略而明晰，便是明证。在希望与别人真诚相处的一切场合，在与亲朋、妇孺、师生、上司和王公贵族的交往中，人们既无精力又无时间来考虑仪式、繁琐的礼节、交谈的睿智，更谈不上安详了。
追逐利润的生活总是迫使人们费尽心机，不断伪装，耍尽阴谋，占得先机。
要比别人在更短的时间内成事，这在时下已成为特殊的美德。
于是，允许人们恢复诚实本性的时间实在少得可怜，就在这少有的时间里，人们也是疲累不堪，要尽量伸展四肢百体呀。
人们写信也按这个习俗，书简的文体和内容无不打上“时间的标识”。
如果说还存在社交的快乐和欣赏艺术的快乐，那么这快乐也像是奴~隶在工作劳累之后稍为放松一下而已。
啊，我们这些有教~养或无教~养的人对这“快乐”是多么满足啊！然而不久又慢慢对该不该有这快乐产生了怀疑！
劳动越来越带来良好意识：图快乐的习性自称是“恢复体力的需要”，并开始自感羞愧了。
“我们对自己的健康是欠了账的。”若某人在乡间的聚餐会上被人发现，他会惯于这样申辩说。
是的，不久可能会出现这样的情形：人们在对这一习性即对生活进行思考的习性作让步时（也就是一面思索一面散步，或同友人散步），会内心感到不安，会自我蔑视的。
可是，从前的情况刚好相反，劳动在人们的意识中总是不光荣的，名门望族的后裔要是不得已去干活，就会向人隐瞒自己的工作。
奴~隶干活也有思想负担，认为是在做被人瞧不起的事。“干活”本身就是卑~贱，“只有在安闲中才有高贵和荣誉可言”，此为古化的偏见！
~选自尼采
