最近读《为你，耶路撒冷》这本书，选择这本书，首先是因为那里发生了战争且耶路撒冷始终都是中东地区冲突的发源地，其次是对于恐怖组织的一种解读，想要了解下耶路撒冷作为一个世界中心城市，三大宗教的发源地到底是什么样的仇恨导致了纷争不断。
以色列，犹太民族是一个让人不得不佩服的民族，他们在历史上的遭遇——被德国屠杀，驱赶，成为难民，开始流浪于世界各个角落直至想要成立一个国家，开始依靠犹太民族家族式的金钱去购买土地，建立基布兹社区，号召有为青年投身到建立一个犹太民族国家，在这里他们的开国领袖本·古里安发挥巨大的作用，这是一个睿智多谋的政治家，一切从无到有。
从无到有，没有的东西太多了，没有地盘——土地，没有百姓——人，没有钱，没有军队，没有武器设备，没有国家，一切都是无。本·古里安在耶路撒冷的周边从阿拉伯国家手里购买土地，委派人员去往美国找犹太后裔募集资金，兜里只有10美元，回来的时候带回来了5000万美金；接受德国集中营中的难民，有波兰人，法国人，奥地利人，但他们都是同一个民族——犹太民族，偷运到巴勒斯坦的土地上；在世界各地招募志愿者，在国外受训成为军队，以色列的空军就是这样来的；而武器是美国报废的枪支一个个拆成零件从美国想方设法躲过英国海关的检查运回来再拼凑的，包括飞机。所以不得不佩服犹太人的智慧和宗教的力量。
以色列的建国是运用了所有的智慧建立起来的。在兵少的情况下团结一切力量，比如伊尔贡（如今被认定为极端恐怖组织）和斯特恩组织，同时给于犹太难民国籍，训练后来巴勒斯坦与阿拉伯国家作战；所以他们的一切基本来讲是通过犹太教紧密的联系在一起，宗教拉比在他们建国之初也起了非常大的作用，安抚民众，协定休战，投降，只是为了保存后续的能量。
以色列建国的决心是不可动摇的，尤其是在当时的国际情况下，如果晚点都可能建立不了国家，比如巴勒斯坦就比以色列晚建国，而且还是唯一一个没有主权国家的国家，所以本·古里安确实足智多谋。他唯一的就是没有把军队所有权统一到哈加纳，解除全民皆兵的问题。
在那个年代，14岁的人已经不是儿童了，就要走上战场的，而今伊尔贡组织也是如此。所以他们早熟又敏感仇视，根本没有接触过外界的和平又怎么会渴望和平呢，他们有的只是追求世世代代的宗教理想；以至于建国后要驱赶阿拉伯人，他们认为这些阿拉伯人如果放下武器就是平民会造成反扑耶路撒冷。
在守卫耶路撒冷老城被围的时候他们渴求联合国发挥国际性的调解停战作用，在此大拉比的投降使得犹太人离开了居住地老城，此后以色列成立后又收回并且驱逐了阿拉伯人，这个时候产生的难民只有最穷的约旦接受了他们，之后她们的后代为了复仇又开始了新一轮的战争冲突；无论是阿拉伯民族还是犹太民族都是信奉“以牙还牙”。
哪怕之后以色列人放开接受之前被驱逐的阿拉伯难民，但是人数依旧是维持在本·古里安规定的10万之下，因为他们觉得这是一个标准制衡，超过这个数字会引起争乱。
耶路撒冷是一场城市战争，无论是进攻还是守卫，都是一场城市战争的角逐。亦如以色列成立之初无论守卫还是进攻都需要周边村庄的力量来做助攻，像犹太人被围城之后连续进攻2次都失败使得本·古里安就意识到了这个问题，所以统一了军队，而我们中国是鲜少有城市战争的，并且我们之前也实施了农村包围城市的方针，建立了新中国。
让我疑问的是以色列为什么不接受阿拉伯难民，为什么不实行教育，以色列的能人辈出证明他们的教育还是非常棒，至少创造了很多发明。也许是宗教问题，也许是世代仇恨，也许是生存空间的争抢。为你，耶路撒冷，总是因为圣城，那是和平的城市，如今却是战争的发源地。
