这里简单地把这一节总结一下。修养意识是练智能功的根本内容，应该说它在某些方面要比功法还重要。练功法是练形练气练神，那是要练的，但是，那练的是意识的单项活动，是通过意识的单项活动，把形和气的功能强化起来，把意识加强起来，把意识统帅形统帅气的力量加强起来，这样的练功只是把我们现有的形体的功能强化一下。现在说的修养意识就不然了，它是要把意元体——发命令和统帅形体的地方改一改。改什么呢？说简单了，就是改变自我。
什么叫自我？我们讲的自我和心理学讲的自我不是一回事情。弗洛伊德讲的本我、超我、自我，跟我们讲的自我不是一回事。现在心理学说的自我是一切性格的总和。我们讲的自我指的是意元体的功能和意元体的参照系综合到一起，这个叫自我。意元体有能够发命令的功能，怎么往外发，这是自我。咱们讲修养就要修养这部分内容，修养内在的自我。性格是自我的一部分表现。本来这个自我是意元体的功能，现在却被各方面的东西束缚住了，圈起来了，固执起来了。
对自我束缚最大的是道德观念。道德是保障人类向前发展的，它不是个好的吗？对，但人类前进有阶段性。这个道德在这个阶段是促进人类前进的，对你当时来说，是好的；人类往前发展以后，原来的道德观念就不让你前进了，这时候它就不好了。在人类发展过程中，道德是在变化着的，在要前进而还没前进时，道德是起推进作用的。当这个人功能一固定，道德又固执了。
把自我束缚得最严重、最厉害的是由道德产生的人之常情。因为道德关系到人的活动的动机，是它启动你的思想。当然，科学知识也对自我有束缚，但这个束缚比道德要小。因为科学知识你只要认真多学，就可以冲破束缚，道德不行，道德连着人的心。比如这个人注重孝道，你要把他的老爹、老娘害了，他记你一辈子杀父母不共戴天之仇。一个人干了亏心事，受良心责备，什么时候想起来，什么时候就难受、别扭，这是道德，所以说它对自我影响非常厉害。
那我们怎么办呢？通过修养把道德打开，破除对自我的束缚。这么讲不是不要道德，而是要更加符合生命的规律，要真正符合自然界的规律。道德不就是事物本来的规律吗？这样做我们就是有了修养了。这里边不要有我们主观的什么东西，不能想我们想怎么怎么着，人之常情怎么怎么着，要完全按照自然规律去做。
首先是要处理好人与人的关系。当然没有一定物质条件的保证、社会制度优越性的保证，这些都谈不上。因为这是属于生命领域的革命。我们讲现在中国搞经济是对的，西方搞科学也是对的。经济要搞，科学也要搞，经济和科学发展之后能给人创造丰富的物质。所以说生命科学是在社会科学和自然科学有了一定成果之后才能搞的东西。如果什么条件都没有，这些道德也讲求不了。
在目前的条件下我们讲这个道德，是让大家知道应该有这个内容，而尽量少违背生命规律，但又不能一下不要社会束缚。社会道德不要了，行吗？职业道德不要了，行吗？场合道德不要了，行吗？都不行。举个最简单的例子，在游泳场都穿游泳衣，上百货大楼穿个游泳衣就不行。这属于场合道德。不同场合有不同要求、规范。我们现在还需要有这种社会约束，因为人们对整个生命规律还并没有认识，还是处在一个迷茫状况。道德是维护我们生命正常进行的，当人们对生命规律没掌握之前，就得受各方面的约束。我们讲道德要符合生命规律，但在人们还不懂得、还不能运用生命规律的时候，就还需要用一点外面的东西管住自己，这是辩证的。这是道德修养。
再就是中和之性的修养。所谓中和之性的修养，就是要我们经常保持平静，使自己保持中和的状态。没事就安安静静，什么都不想；有事，对事处理得恰到好处。没事时一呆，静了；看书的时候专心看书；做工作就专心做工作。无过之无不及，这样做就中和了。能经常保持中和，大家的功夫就长了。
上期康复一部有一个班，有三对老夫妇住一个宿舍。都是陪老伴来练功的。老伴有重病，陪着来的也有病，病轻点。他们一回宿舍就组场发气。练了一期，六个人的病基本都好了（四个是痊愈两个是显效）。这期康复二部有一屋子七个人，都是重病人。这七人也互相组场，组场时大伙先给张三想，张三病好了，气通了；然后给李四想，病好了……其中有一个人脑子转移了10个瘤子，现在不但10个瘤子都没了，动手术开刀拿掉的那块骨头也长出来了。他这个病例很典型，该消的消了，该长出来的也长出来了。
这边是混元气聚则成形，把骨头聚成形了；那边是散则成风，把瘤子散成气了。他们没事就练功，在练功场练，在宿舍也练。别的屋的人找他们治病，到他们屋参加组场，最后屋子装不下，他们在这个屋组了场又到那屋去组。咱们中心的樊老师原来的团长的爱人来练功，听了这个典型发言，说10个瘤子没有了，头骨长起来了，有点不信，下午找那个人去了。摸摸那个学员的脑袋，骨头果然真长出来了。那骨头还没完全长平，还没正常骨头那么厚，但已经接上了。她说：“这回我可真服气了。我以为你们是在会上瞎吹一通呢？”
我讲这些是什么意思？咱们讲要中和之气，学员有病，搞组场发气来中和，我们没有病，要比他们起点高，应该经常这么做：没事就练气、组场、调气……智能功不能单纯走意识。这是智能功的一个特点。精神一安静，就得赶紧想气，让气过来，往里边聚气，这样功夫就长得快了。智能功绝对不能搞静止的安静，一安静就让气进来、出去，出去、进来，老这么反复，老这么就高度有序了。这样练功效果又快又好，而且把气聚起来了。你要一安静就傻等那不行。那走佛家功夫，越练身体越弱。
很多和尚，又瘦又没劲，皮肤黄、苍白，因为他们光练意识不注意气。我们一安静之后，赶紧内气外放，外气内收。练中和之性要这么做，练中和之性的目的是要练中和之气，要懂得这个道理。这是修养的第二个方面，修养中和之性。
（待续）
