这是中国哲学史上一次著名的对话，充满了机智和情趣。

“子非鱼，安知鱼之乐？”

“子非我，安知我不知鱼之乐？”

这些话经过岁月的积淀成为了经典，直到今天依旧为人们所熟知，经常为人们所引用、引述。

人教社课标版九年级语文下册选用了《庄子与惠子游于濠梁》一文。这篇课文对于初中生来说有相当大的难度，很多学生很难理解这篇课文的内容。即便是在老师串讲之后，了解了课文字面的意思之后，依然是云里雾里。问题主要归结到文章的最后一句“既已知吾知之而问我，我知之濠上也”，这句话确实很难理解。要比较准确地理解这句话的意思就要弄清楚文中“安”字的含义。

从逻辑上看，庄子在和惠子对话的过程中是偷换了概念的。

庄子和他的朋友惠子在桥上游玩、散步。庄子看到河里游来游去的鱼悠闲自在、无忧无虑、生动活泼，不禁有感而发：“你看那鱼是多么的快乐啊。”惠子当即和他抬杠：“你又不是鱼，你怎么知道鱼的快乐。”庄子此时按惠子的思维方式反驳：“你又不是我，你怎么知道我不知道鱼的快乐呢？”惠子说：“你不是鱼，你不知道鱼的快乐是可以肯定的。”

“安知鱼之乐”中的“安”是“怎么”的意思。惠子这句话是个反问句，意思是：你（庄子）不可能知道鱼的快乐。“安”字也可以理解为“哪里”的意思——这是问题的关键所在，“哪里”可以用在反问句中，表示否定。但是，“哪里”也可以做疑问代词——“什么地方”的意思。庄子正是利用这一点，将“怎么”换成了作为疑问代词的“哪里”。

庄子说：“你问我，我是从哪里知道鱼的快乐的，你已经知道我知道鱼的快乐而问我，我是从濠水的桥上知道的。”

虽然庄子偷换了概念，但这并不等于庄子就输给了惠子。这次著名的对话体现了他俩不同的个性、思想、气质、情趣，惠子客观而理性，庄子主观而浪漫。惠子是旁观者，是置身物外的；庄子是置身其中的，物我合一（天人合一）的。说白了，庄子是把自己当成一条鱼，或者说是把自己想像成一条鱼。

人当然不是鱼，但是人为什么就不能觉得鱼是快乐的呢？庄子觉得鱼是快乐的是他内心快乐的体现，而秀美的自然风光、自由活泼的生命也能使人感到快乐。

（本文参考了人教社《教师教学用书》九年级语文下册。）