《论语》宪问篇第十四16
【原文】子路曰：“桓公杀公子纠，召忽死之，管仲不死。曰未仁乎？”
子曰：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁！如其仁！”
【大意】子路问：“齐桓公杀了公子纠，其侍从召忽为此自杀殉死，而管仲做为其侍从不从死，这能算是仁吗？是不仁不义吧？”孔子说：“齐桓公尊王攘夷多次会盟诸侯，不动兵戈，以外交的方式成就霸业，使天下大定，管仲在其中有主要的作用。这才是管仲真正的仁德！这才是管仲真正的仁德！”
【一点启示】桓公春秋第一个霸主，虽说用霸道征服天下，但靠的不是武力胁迫，而是实力与威信，这与管仲超强协调能力分不开。人固有一死，君子看大节。盖棺定论看为国家、为老百姓的贡献，而不是拘尼于小节去殉死。人无完人，不可求全而责君子不仁，这反而是教条僵化了。
【浅谈】
1、中华民族之所以屹立五千年文明不倒，真的要感谢如此大气又如此圆通的文化，舍生取义非死不可，如文天祥、秋瑾等大丈夫，但为国为天下有时又决不可去无益的牺牲。
2、如国民党高级将领，太多的抗日英雄，当年内战后在功德林，想明白了是向人民投降，大大方方！如何取舍，真的很难，危难之际方显沧海横流，这也是孔子为什么赞管仲两个如其仁的原因！
3、一个真正的圣人，在振兴国家和报私仇，是为公还是为己，这是舍生取义的关键！各为其主，立场不同，英雄豪杰让敌人也敬佩。
4、此处还有大家熟悉的知己之交：管鲍之交，中国五伦，朋友一伦非常重要，相处也很难！管鲍之交历史上绝无仅有，人生得此知己，一二足矣。
5、管鲍二人早年一起做生意，管仲很穷，就多分给自己一点，鲍叔牙也不计较，认为他有老母需要赡养，缺钱，可以接受。后又不计回报，推举他为齐相。
6、管仲临死有言，生我者父母，知我者鲍叔牙，但当桓公问管仲，鲍叔牙可不可以接替相位他坚决反对。认为鲍叔牙人品高洁、气度恢宏，但嫉恶如仇，而一个相国是要博大包容，藏污纳垢，让他做相国是害了他，鲍叔牙然也。
7、管仲冒似不够朋友，其实是真公平、真为国、真朋友。知己之难、交友之难、待友之难。同时管鲍为天下、为苍生，为公的格局，人生境界之高，千古传颂。历史上如此的故事太多，我们读书就是为了明理，知古鉴今，圆融处世。
