《兰台别记》（十六）--“东孝子台”文序

          寻觅平原县家乡历史古迹--王打卦镇宋口村的“孝子台”文史

      自古以来，华夏文化都以推崇“仁孝”，为核心的价值观，在家国一体的封建国家，孝为根本，忠是外延，孝于家才忠于国，以及“周礼”被儒家所推广，也是借用“孝”道之文化。几千年来华夏文明一脉相传，不曾中断，即使今天也是讲“尊老”“养老”，孝文化的不同表现。

      翻阅不同时间的《恩县志》时，在“孝友”一册中，总会记在“孝子台”，在当时恩县境内，有在三座“孝子台”，所记载孝子在丧父母后在墓地搭建庐舍，寢苫枕塊，守墓三年，并不断堆土成“马鬣封”。被山东巡抚所旌其门，在邑人所崇敬，并收集于《恩县志》中，为后人所知。《恩县志》记载：孝子台三座：

一在县北十里（王庄并入十里铺）孝子王弘（县吏）庐墓所筑。

一在县东北十二里（王打卦镇宋家口村）孝子宋曰智庐墓所筑。

一在县西南十八里（今入夏津县谭庄）孝子谭训庐墓所筑。

在《县志》中有专门文章记载，但只有“东孝子台”平民宋曰智的孝行而被当时知县杜永昌亲自做了《序》文，并流传下来。今天还能在其村后看那个高大坟丘，只是故事不被外人所知。幸好最早的恩县志记载有原文，可作文证，看原文：

《奖宋子庐墓孝行序》      恩县知县杜永昌/撰

我闻曰一孝立而万善从之，是孝者，人之猶也，德之基也，俗之纲也。猶绥则基，用树基，树则纲，用张纯乎孝者，其锡民之極乎；若而人者，古之帝王必此其选也，岂易祈哉。

吾守兹恩敷施于政，亦惟教养而已，尔迈素履之，往以崇我恩人也。士氓一旦熙熙然，相率以告于守土，曰：东里有甿，宋曰智者，少孤也，其母为婺妇，有夺而娶之者，誓而弗许，泣曰“吾宁孤儿寡妇尔也，是不以亡故而亏妇道者也”。逮母之终而葬。智泫然出涕，曰“父之丧，吾幼，弗克以尽厥心。母之丧，安可恝然，而使之有悔也乎”。于是舍于塚场栖木偃石其寝苫，然其食淡，然其衣皤，然其声嗟，然以墟墓弗忍以圮坏也。荷畚筑而日土物，虽不至于马鬣封之谓，而亦截然其嶷矣。又且夙夜焚香祷于墓门，曰敢有倦意，速俾殛死如是者。三禩有匝，其孝行一砺矣。有子三人，朴、楫、枢者，同游泮水，文学诗礼，举进士之联芳，其日迩矣。

子姓之衍，门祚之盛。有如此者，兹沙汀之豪，而亩陇之杰，然多由于枢恩化之驯驯，雅饬也，不为恩人之首榖者乎，厥惟嘉哉。

予蹶然曰：吁亦奇矣。宋子之履也。可以观爱，可以观理、可以观志，质淑而学古。吾可以走贺也，故纪之文物，发之声名，表之物轨，以广不匮之孝也。

及事既竣达之我皇，上表厥宅里用垂不朽，俾凡厥庶民遵纪律，而莫易以游乎。宋子之天也，以正风俗，以谐邦国，以出治道，而尔类之孝，宋子其永锡之矣。吾司国柄者也，于是乎奖之。

杜永昌，河南洛阳人，正德十一年（即1516年）举人，嘉靖十四年（即1535年）任，始修《恩县志》。

宋曰智，（宋口村）父早卒，嘉靖十三年母年八十余卒，庐墓，躬筑坟，巡抚旌其门。