福耀玻璃的创始人曹德旺在一次采访中，聊起了一位僧人请他喝茶的事。当僧人说要拿出珍藏的好茶招待他时，他认为僧人的修为不高，理由是茶叶本无好坏，是人的“分别心”把它分出好坏——僧人一开口，便暴露了分别心。

茶叶就是长在树上的叶子，两片不同品种的叶子在一起，哪知道互相鄙视？世上的其他物件皆是如此，都是人们的需求和评判，让它们有了高低贵贱。在飞禽走兽眼中，钻石和鹅卵石没什么区别。

去除“分别心”是佛家修行的要义。人生之所以痛苦，是因为有比较，这个想要，那个不想要，要到的还想要，要不到便烦恼，“贪嗔痴”由此生了出来。

有智慧的人言辞不多，滔滔不绝者多无智慧。

塞住感官的孔窍，关闭欲念的大门，抑挫自我的锋锐，消解内心的纷扰，让自己和阳光融为一体，把自己混同在尘埃之中。这，就是玄妙齐同的境界。因此，万事万物的得失，不再分亲疏，不再分利害，不再分贵贱。这才是天下最珍贵的品质。

如果能修掉“分别心”，眼中众生平等，内心了无牵挂，离成佛就不远了。

也许你会说：“打住！我可是一位企业领导者，每天最有价值的工作就是分别轻重缓急，权衡利弊，做出正确的决策，我可不能太‘佛系’！”

这话一点儿没错，但要知道，越是在做重大决策时，人们越会患得患失、犹豫不决，这时候，人们就需要有一种把自己置身事外的能力。

旁观者清，当局者迷。当局者通常是最大的利益相关者，得失心重，牵挂太多，哪儿还有心情去看清事物的本质？

微信之父张晓龙说过，产品经理要有“傻瓜心态”。所谓“傻瓜心态”，就是跳出自己的经验和认知，放下固执己见的专家角色，放下患得患失的企业家角色，把自己变成一个完全外行的“小白”，或变成一个最普通的消费者，从这样的角度看问题，才能抓住问题的本质，然后，再切换回专家和企业家的角色，用自己的专业能力去解决所看到的本质问题。

张晓龙曾说：“我要经过5～10分钟的酝酿才能达到傻瓜状态，马化腾需要1分钟，功力最深的是乔布斯，传说他能在‘专家’和‘傻瓜’之间随意切换，来去自如……”

“傻瓜心态”也是一种超级稳定的心态，既不受外界环境的影响，也不受内在情绪的干扰。

一位做量化交易的投资人士曾告诉我，他最大的困扰就是在行情剧烈波动时，不能像“傻瓜”一样执行自己的操作纪律：“我真恨不得自己那时候是个没有情感、不会思考的机器人，按照定好的规则做就行了！”他明白这个道理，但每次都把持不住。

大智若愚的“愚”，既不是揣着明白装糊涂，也不是不辨是非，而是“如如不动，了了分明”的大智慧。

令人欣慰的是，这种智慧并非人与生俱来的，它完全能被培养出来并自我发展。老子在《道德经》第56章中说得很明确，真正的智慧不是多听、多看、多说，而是关掉感官、屏蔽欲望——不听、不看、不说，完全回归内在。

“感觉”和“感受”的区别在于，前者是对外界刺激的物理反应，需要依靠眼、耳、鼻、舌等遍布神经元的器官（感官）；后者是内在的、超物质的，需要用内心和灵魂去接受。有时候，感觉越灵敏，感受反而越迟钝。

如果能切断感官对外界欲望刺激的依赖，人们就会少很多“分别心”，脾气就会慢慢平和，既不去评判（Judge）别人，也不活在别人的评判之中。这样，心中的纷争、烦忧也会慢慢消解，对世界的觉察也能鲜活起来。

心置一处，才能体会到“和光同尘”——仿佛与阳光下的尘埃一起飞舞，如阳光般鲜亮，又如尘埃般卑微；仿佛与世界融为一体，分不清彼此，“我即世界，世界即我”，内心与宇宙时空、大道真理的玄妙齐同。

这时，再看万事万物，哪还有什么亲疏、高低、贵贱、利害？一切都简简单单、明明白白地摆在那里，看什么都是一秒见本质。

《道德经》第57章

以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然？以此：

天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。

故圣人云：我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。