《蒙曼女性诗词课》，这本书分为两册，上册叫《哲妇》，讲贯穿历史的二十八位政治女性；下册叫《邦媛》，讲贯穿中国历史的二十四位文化女性。今天要说的就是《邦媛》这一部分。邦媛这个词出自《诗经》。“展如之人兮，邦之媛也。‘’本书用《邦媛》作为书名，就是要向书中这些流传千古的文化女性致敬，她们身上，无不体现着中华文化对女性的塑造，与此同时，他们也用自身的才智，形塑着中华文化的模样。
这套书是和诗词有着密不可分的关系的。蒙曼老师一直就想讲一场女性诗词课，女性史是他的学术方向，诗词是她的爱好。 虽然一直有这个想法，但是也会面临着两个问题，即所谓“女性诗词”，到底应该是女性书写的诗词，还是书写女性的诗词呢？这个问题的背后其实是个更大的问题，即到底是想要借助诗词建构一本关于中国女性的历史，还是仅仅想以诗词为载体，构建一本女性文学史呢？通过这本书我们也能看出来了，蒙曼老师最终选择了前者，也就是借助诗词构建一本关于中国女性的历史。这选择也就顺理成章的推导出几个原则
一、借这本书给中国女性树碑立传，并不是架空历史，组合拼盘式的“四大美女”、“四大才女”，而是真正顺着中华五千年的历史来讲女性。书中收录的女性都是真实已存在过的历史人物、至少有着基本可信的历史原型。她们就生活在自己所处的那个年代，也深刻反映甚至深刻影响着自己身处的时代，她们都是自身时代的弄潮儿。
二、这本书也给当带女性做了一些参照物，我是谁？我有多大本事？我有需要面对哪些问题？这样的困惑我们差不多每天都要面对。答案在哪里呢？我们不妨照照镜子吧。正所谓“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以只兴替；以人为镜，可以明得失。”
三、书中的每一位女性，都有至少一首诗作为载体。这首诗可能是她写的，也可能是写她的，总之，一定和她有着极为密切的关系。她的所思所想在诗词里，她的人生故事也在诗词里。
女性是个永恒的话题，也是个越来越有吸引力的现实话题。这个本书里有属于历史的真，也有属于诗词的美，当然还有属于价值观的善。当年冰心老人在《关于女人》里说，世界上若没有女人，这世界至少要失去十分之五的“真”、十分之六的“善”、十分之七的“美”。明朝的文人陈继儒有一句“名言”——女子无才便是德，无论他说这句话的本意如何，这句话都深深刺痛过女性的心灵，也给今人留下了古代女子无才无能的暗淡印象。但是读完这本书就会发现，中华文明其实是一曲连绵不绝的复调，这曲复调中有一支属于女性的旋律，它平和温婉，却也有一个昂扬的音调反复回旋，时露峥嵘，那就是“自信才艺是天真，不服丈夫胜妇人”
