6.18

（张载《附录·吕大临横渠先生行状》）横渠先生尝曰：事亲奉祭，岂可使人为之？

横渠先生曾说，事奉双亲、进行祭祀，怎么可以请人代劳？

事亲为事生，奉祭为事死，无论事生事死，关键是一颗诚心，而不只是物质。

6.19

（张载《拾遗·近思录拾遗》）舜之事亲有不悦者，为父顽母嚚，不近人情。若中人之性，其爱恶略无害理，姑必顺之。亲之故旧、所喜者，当极力招致，以悦其亲。凡于父母宾客之奉，必极力营办，亦不计家之有无。然为养，又须使不知其勉强劳苦，苟使见其为而不易，则亦不安矣。

嚚，以前一直误以为是“嚣”字。嚚，愚也。【书·尧典】父顽母嚚。顽，愚也。姑，姑且。致，奉献，给与，招致，招待。

横渠先生说，舜在侍奉父母的时候，有时会有不愉快的事发生，那是因为他父亲愚蠢而凶横，他后妈愚蠢而不诚实，完全不近人情，但舜还是一如既往的孝顺他们。如果父母不是这样过分，只是普通人的性情，他们的好恶大体上没有违背天理，这时候一定得顺从。父母的故交和喜欢的人，应当尽最大努力招待好，以使父母高兴。当父母要招待宾客时，子女应当极力操办，不去计较家中经济状况。然而，奉养父母时，又必须不让他们知道自己这样做非常辛苦不容易，如果让他们知道了，他们就会心中不安。

参阅曾子之孝，当父亲问他家里还有没有肉时，他总是回答“有”。

这段话总体的意思是孝顺父母要“顺”，顺才是孝。

6.20

（张载《拾遗·近思录拾遗》）斯干诗言：“兄及弟矣，式相好矣，无相犹矣。”言兄弟宜相好，不要厮学。犹，似也。人情大抵患在施之不见报则辍，故恩不能终。不要相学，己施之而已。

《小雅·斯干》是祝贺周朝贵族宫室落成的诗歌。斯，语助词。干（jiàn），通“涧”。及，与，和。式，语助词。犹，似也，引申为效仿。厮，相互。学，效也。厮学，即相犹，意即看到别人不好的东西，觉得自己做好事吃亏了，也开始效法不好的行为。恩，情谊。

这句诗词的大意思说，哥哥和弟弟，应该相互友好，兄友而弟恭，不要学多方不好的地方。兄友而弟不恭，兄不应由此流于不友；弟恭而兄不友，弟不应由此而流于不恭。

横渠先生说，《小雅·斯干》云：“兄及弟矣，式相好矣，无相犹矣。”意思是说，兄弟之间应该相互友好，不要学对方不好的地方。犹，似也。在人情这件事上，毛病大抵出在做了好事如果没有回报，就不再做好事了，导致人与人之间的情谊不能持久。不要这样相互相仿，尽管做好自己就可以了。