凡夫心的特点，就是无明和我执。因为无明，使我们的认识受到感觉、情绪和观念的影响，从而产生种种错误认识。因为我执，又会以自我为中心，把自己对世界的错误认识当做真实，并执著于此。
我们相信自己的感觉，很少去质疑自己的认识是错误的。比如花了大价钱 给孩子买了玩具，本来以为孩子会很开心，然后觉得孩子就会听话。结果没能如愿，你开始质疑是不是自己买的玩具不够好。下次再买个更好，结果还是不如意，你开始骂孩子，是个白眼狼等，其实玩具真的孩子需要吗？ 买玩具这个动作是为了满足孩子的需要，还是自己的需要，我们对自己的认识，对他人的认识是不是有偏差。
所以，人要改变自己非常困难。除非我们认识到自己存在的问题，进而接受智慧文化的教育。
佛法不仅能帮助我们看到存在的问题，还能为我们提供智慧的认识。但它究竟能对我们产生多少疗效，是取决于每个人自己。
对照自己的修学态度进行检视，我还存在两个问题？
问题一：依赖心强
在修学佛法时，过于依赖学长同修，希望他们能为督促自己学习，而不是主动去学习和实践。
增强自主学习能力，主动去听闻佛法，并付诸实践。相信自己的力量，同时感恩学长们的帮助。
我们只有看到以迷惑烦恼为基础的生命存在重大过患，看到轮回的本质是痛苦的，才会寻医问药，积极治疗。进而认识到，佛法是药物，法师是医生，修行是治疗过程。具备这些认识，才能建立“真诚、认真、老实”的修学态度。
八步骤就是一种方法论，就是把书本道理变成生命品质的方法。
“道理我都懂，就是做不到。”其实，凡是我们真正懂得的道理，一定可以做到。做不到那是因为对道理认识不足，对其中的危害认识不足。知道这件事不对，但只是停留在概念上，并没有发自内心地认同，成为实际认识，所以就用不起来。所以说，运用是取决于观念的改变，取决于观念的深入程度。
生命有两条道路，一条是轮回道，一条是解脱道，非此即彼。轮回就是迷惑心理的发展过程。如果我们不想继续这样的痛苦，就要建立正确认识，重新观察世界。通过观察，让这种正确认识在内心扎根，逐渐替换原有的错误知见。错误知见减少一分，烦恼痛苦也会随之减少一分。
问题二：理论与实践脱节
虽然懂得很多佛法理论，但在实际生活中却不能很好地运用，导致修行效果不佳。
所以要将佛法理论与实际生活相结合，从小事做起，将佛法智慧运用到日常生活中的待人接物、解决问题等方面。
培养恒心，设定合理的修行目标和计划，逐步实现。同时，找到同修学长们，互相鼓励、共同进步。
那要怎么样完成生命品质的改变
一要认识到负面心理的过患，不再进入原有轨道，不去肯定它、认可它、支持它、参与它；我们每天做归依定课，很有必要，才能时时刻刻提醒自己我们的界限在哪里。
二需要认识到正向心理的意义，时时对它加以关注、欣赏、支持和重复。 在此我认为重复这个词很关键，我们可以刻意重复。
这个过程，就是佛法所说的扫尘除垢，转染成净。
