在日常的生活中帮助我们修炼专注力，守住当下最好的，也是最简单、最实用的一个心法，就是正念。所谓“正”就是不颠倒，也就是要做到不被外物所转，被外物所转则为颠倒，通过它我们可以把这个世界以及我们的身心现象看得非常的清楚。当清楚到一个程度的时候，你会发现并没有一个被物所转的主体，被物所转的那些身心现象其实仍然是外物，也就是说本来就是如如不动，清净圆满，连颠倒都不存在。这个时候，正念就会逐渐的随着实证体会的深入而越发的趋于稳定。

       提到“正念”，一般就会想到盘腿闭眼的打坐，或者正念冥想。其实，正念不只能是盘腿闭眼打坐，或者正念冥想。事实上“正念”是一种可以应用在我们日常生活和工作当中，几乎所有场景的一种心法。它是最基础的一种心法，它并不只是局限在禅定静坐的时候。所谓“正念”，它的意思就是对当下的实相保有全然的觉知。所以只要一提到正念就要知道，正念就是“对当下的实相保有全然的觉知”，这句话是在告诉我们，请即刻在你的日常生活中开始你的修行，开始对我们当下正在注意到的人、事、物等包邮券染得觉知。正念的练习就是在帮我们跳出我们一直以来重复的机械化思维，帮助我们摆脱大脑的控制，从过去和未来当中挣脱出来，重新回到当下。因为只有在当下，你才是以一种更高级的意识形态存在，这种状态就是临在的状态，这时你就是你的观察者。业力的惯性系统，也就是你的惯性思维、所有的习惯以及负面的情绪，在这个时候都无法再控制你，无法再假装是你，无法再成为你，无法继续在你的体内获取新生的能量，因为你已经发现了你自己内在强大的力量，这种当我作为我的观察者，当我对我的内在进行深刻的自我观察的时候所产生出的能量，这就是我们所说的“当下的力量”。

        你永远不可能向痛苦和负面情绪宣战，这样做只会引发你内在的冲突，并且创造更深的冲突，所以你只是观察它，这就足够了！观察它则意味着你接纳它成为当下时刻事实的一部分，而这一切只能发生在当下。所以正念的练习可以很有效地帮助我们从大脑的各种无意识的思维当中，也就是我们的胡思乱想当中解脱出来。所以在日常生活当中，我们要有意识地开始修炼正念的心法，去尝试让自己体验临在和思维空白的状态。比如你平时的走路，你走的每一步都要尽量保持全神贯注，完全集中你的注意力。或者当你在洗手的时候，你全然的去关注与洗手相关的所有的感觉，比如水流动的声音和感觉，你手的活动，水流滑过你双手皮肤的感觉，洗手液的香味等等。还有你准备开车的时候，当你坐上车，关上车门，先停顿几秒钟，并观察一下你的呼吸，感受一下你的身体接触座椅的感觉，你双手掌握方向盘的感觉……总之就是要觉察到那个宁静并且强而有力的“临在”。走路的时候，一个实修的人，他会觉知他正在走路；坐下的时候，一个实修的人，他会觉知他正在坐下；躺下的时候，一个实修的人，会觉知他正在躺下……总之，无论你的身体是何种的姿势，一个真正的实修的人，都应该对此有所觉知。

        这些内容你听起来可能觉得有点不可思议，因为你活了这么久，从来都不会去观照和在意这些，你可能觉得这些根本就没有用，你一直以来不也是活得好好的吗？错了！你活的并没有你想象的那么好，因为你一直都活在你大脑的思维里，活在过去或者未来，或在焦虑、烦躁、痛苦当中。只有你开始如此的进行实修，你才能观照到自己身体的感觉，才能真正安住在当下。因为只有你的身体是处在当下的，你的大脑和思维并不在当下。请记住，只有当下的存在才是你生命的存在。如果更极端一点说，就是只有在当下的你才是真正的活着。

        当你在洗碗的时候，那你就应该只是洗碗，也就是说洗碗的时候，你应该对正在洗碗的这个实相，保持全然的觉知。虽然听起来太简单了，但其实这才是最关键的地方，也是最难做到的地方。如果你可以对这个当下保有全然的觉知，那么在这个当下，你就是完完全全的自己，你跟随自己的呼吸，觉照到自己的存在，觉照到你的心念和动作，你就不会再和从前一样，人在这洗碗，头脑可能去了过去或者未来，去做各种强迫性的，没有任何意义的无意识思考，这是一种空转，它在空耗你的能量和专注力。请注意！在你洗碗的时候，我们想的如果是待会儿要吃点水果，或者说待会儿要泡一壶好茶，并且因此你急急忙忙地把碗刷完…那么我们就不再只是为了洗碗而洗碗，也就是说洗碗的时候，我们并没有活在当下…事实上，站在水池旁边洗碗的我们，完全没有体会到真正的活着，我们就是一个做着机械化运动的木偶而已。可悲的是如果我们不知道怎么洗碗，那同样你也不懂得怎么泡茶，怎么喝茶。你泡茶喝茶的时候，你还是会想着其他的事，你几乎觉察不到手里的这杯茶。我们的专注力就是这样在日常的生活当中被过去或者未来都吸走了，根本无法实实在在地活着，甚至连一分钟都做不到，所以，到底谁才应该是我们肉身的真正的主人呢？

        再比如我们吃饭的时候，我们往往都是把一口饭放进嘴里，还没等怎么嚼，然后又迫不及待地把另一口饭塞进来了……很多时候我们几乎意识不到自己吃的是什么？我们好像根本不是在吃饭，如果非说我们吃下去了什么，那倒不如说我们吃的是过去和未来的思绪或者联想。饭的确是要一口一口的吃，如果你懂得好好的吃哪怕其中的一口，那你大概就会懂得如何好好吃一整顿饭。但是如果你连其中的这一口都不会吃，那你其实就根本不会吃饭。我们现在有很多的胃病，消化系统的疾病，肥胖，甚至严重到食道癌等等，其实也都是和不会吃饭有直接的关系。那么要如何才算是在保持正念下吃饭呢？你要慢慢的放松，把你的注意力从你的头脑思维当中拉回到吃饭这件事上来。从你拿筷子去夹食物开始，然后是注意力跟随筷子上的食物进入到你的嘴里，你专注地咀嚼你已经送到嘴里的食物，仔细地去咀嚼，感觉它们在你嘴里和唾液充分的混合下慢慢的融化，觉知到你吃的东西本来的味道，然后你再慢慢吞下去，感觉它经过你的食管到了你的胃里，这时候你再继续下一口……听起来挺麻烦，但这就是在保持正念之下，提起对吃饭这个实相的觉知之下，正确的吃饭。只要你这样去吃饭，那么在吃饭的这个过程当中，你就做到了安住当下，头脑和情绪就不再是你肉身的主人。在这里我们需要注意一点，就是在这个过程当中，如果你的注意力被头脑中的任何杂念带走，你要立刻把它再拉回来。不要有任何多余的自我评判，比如在你品尝食物的过程中，你升起了一个好难吃的念头，然后被你察觉到了，那就继续回到吃饭这件事上。我们总是习惯性的去评判现象，比如最开始观察到念头，当观察到后，就会对有念头的表现产生评判，如果又观察到了评判本身这一现象，又会去评判评判本身，如此又是一层新的评判……一旦起了评判，细微的嗔心就会酝酿，烦恼就滋生了，这样的状态下正念就已经遗失。我们生活中这样那样的烦恼，其实就是这样产生的。

      《金刚经》讲应做如是观，关照就是如是观。 这是在帮助我们剥离现象的迷惑性，让现象如实的呈现即可。是好是坏，那都是妄加分别，都会让我们在好坏的评判中遗失正念。在有观照的前提下，它会让一切现象如实的发生，而不再在内容中妄生造作。请不要对我们说的这些内容不以为然，焦虑症、抑郁症其实完全就可以在这些日常生活的正念练习当中，慢慢的得到缓解和疗愈。正念不是玄学，是科学，心理学当中的认知行为疗法当中，有一个非常常用的治疗方法就是正念。因为片刻停下的思维，其实就是给自己的大脑踩下了一个刹车，相当于是一个点刹，让你失控的速度减下来一点。“正念”其实是每一个修行者都应该具备的最基础的心法，也是每一个想要提高生活质量的人获得幸福的有效的方法，我们需要去认真的感受和练习。

        我们在日常生活当中，为什么不是在后悔、自责，就是在焦虑、恐惧，总是无法活在当下呢？《金刚经》里说：过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。可以说这三颗心如果真的弄懂弄明白了，那活在当下对你来说真的就触手可及了。

          首先什么是过去心？我们拿帽子来举例。一顶帽子，在工厂被制造出来，后来到了仓库，后来又到了商店，后来被人购买，戴在了这个人的头上。这顶帽子又被主人的朋友借过去带了一段时间，再后来被送给了主人的侄女，帽子换主人了，这些都叫过去心，就是帽子经历的过去。之前所有跟帽子经历过去的这些人、事、物，不管它曾经在谁头上，还是曾经放在哪里，现在跟帽子还有关系吗？没有关系了是不是？但是我们的习性不这样想，我们的习性会说我当年怎么样，当时我对他多么多么好，那个时候我对他是怎样的照顾，他简直就是个白眼狼，我真是瞎了眼了，我当时怎么就认识他了，我怎么就做了那么蠢的事情，我当时要听谁谁的话就好了，他早就跟我说过这个人不怎么样……其实这些全是妄想！因为已经过去了，哪里还和帽子在一起呢？但是我们很多人经常在追忆过去当中，聚在一起，聊天的时候都在说着过去。禅宗有一个公案，讲的是一个老和尚带着一个小和尚过河，因为是雨季，所以河水把桥给漫了，河边有个姑娘正要过河，但是看水漫了桥不敢过，于是老和尚说：我背你过河吧。于是他背起姑娘就过了河，小和尚跟在后面心里犯嘟囔：不是说男女授受不亲吗？为什么师父还要背女孩过河呢？他一直想这个问题，怎么也想不通，直到晚上快睡觉了，终于忍不住开口问了师父：师父不是说男女授受不亲吗？为什么你在白天还背姑娘过河呢？老和尚说：我是背姑娘过了河，但过河后我就放下了。可你现在还背着呢…这是在说什么呢？就是放下，放下这个事，过了就过了，不要再回头想来想去，要么责怪别人，要么埋怨自己，这个事儿已经过去了，缘聚缘散，影子已经散了，非要抓着不放，想来想去只会徒增烦恼，白白受苦。有人可能会说，我现在过得很痛苦，回想下过去开心的事，缓解一下也不可以吗？当然，也是不可以。为什么呢？你每回想一次过去开心的事，它只会提醒你一次当下的不美好以及和之前的差距，这就又会成为你抗拒当下的卡点。这就是“过去心不可得”。

       什么叫现在心也不可得？在这里很多人可能会有疑惑，不是说我们要活在当下吗？既然要活在当下，为什么还要说现在心不可得呢？其实当下，它并不是现在，不是当下的这个时间和空间，而是当下那个“觉”，那个“知”，就是那个“心”。当下是什么？还是拿上面那个帽子来举例，当下就是往帽子里放一支红笔，帽子知道这是一支红笔，往里面再放一支黑笔，帽子知道这是一支黑笔，只是知道，不会去分别红色的笔会不会比黑色的笔贵，如果黑色的笔被拿走，也不会去挽留，也不会惦记着什么时候再放回来，它只是跟红色的笔和黑色的笔在应该出现的缘分里交织了一下。所以当下心就是无住的心，无住的心就是你的本心，所以叫应无所住而生其心，这个心叫当下。 我们再举一个生活中的例子：比如我们大家早上醒来后，眼一睁醒了这叫当下心，看了看时间这也叫当下心。看完时间后觉得，哎…今天怎么起晚了？心里面开始对起晚产生分别，“怎么又晚了呢？我真是太不自律了”，此刻就没有了当下心。就是只要你住在任何一个现象里面，然后对你所住的这个现象产生分别，是非善恶定论的时候，此刻你就失去了当下心。

        那什么叫现在心？我们再举个例子，关于现在，已经有很多的解释。比如有一种说法，当你说现在的时候，现在就成为了过去，这个解释不能说不对，但是不够全面。什么叫现在心？还是拿帽子来举例，比如它现在戴在了我头上，一会儿又戴在了你头上，之后又戴在了他头上，它只是在展现帽子的作用，而不是当戴到我头上的时候，它会很高兴，戴在别人头上的时候，它就不高兴了，一会儿高兴，一会儿又不高兴，这就叫现在心。就是当你现在把自己定为某一个身份，把自己定义为某一个角色，把自己定义为某一个名号、地位的时候，你要么骄傲！要么痛苦！当你特别有钱有名的时候，你就会很骄傲，当你此时此刻经济不是很充裕的时候，你就会很痛苦，当你现在成功的时候，你就会很傲慢，当你现在失败的时候，你就会很忧伤。而事实上对于帽子来讲，戴在哪个人头上都一样，它只是在彰显帽子的功能和作用而已，他并没有因为帽子是谁戴的产生了分别，这个叫当下心。再比如瓶子，瓶子本身是体，瓶子里面的空间是用，那瓶子会不会因为里面放山泉水就骄傲？会不会因为它里面放自来水就自卑？会不会因为它里面放一些泥沙就排斥，觉得不该放，这不是我的作用？对于瓶子来讲放山泉水、放自来水、放泥沙都不影响它空间的用。但是我们习惯地认为瓶子里面放什么瓶子才值什么钱……其实我们平时说的平等和这个瓶子是一样的。但是当我们瓶子里面放的东西不一样的时候，我们就会认为我们因为放的东西不一样而产生了价值的飙升或者丧失。所以这个时候就是你的现在心，就是你把你拥有的附着的那个东西当成你了。我们以为那个名头就是我们，当然在世间看起来就是这样。互相之间见面就介绍这个是老板，那个是领导，还有谁是大师，还有谁是专家等等。在世间上是这样的，但是为什么说在世间是这样呢？因为世界的一切都是留不住的，都是虚妄，是因为在世间里你要以身份来获得幸福感的时候，你就永远得不到幸福感，因为永远都有比你身份高的人。你要用钱来撑你内心价值的时候，永远都有人比你有钱。所以不是说不能去承认世间的东西。是我们要学会有另外一种思考，走另外一条道路，这就是现在心也不可得。电视剧《我的阿勒泰》当中说“这草原上的树啊，草啊，有人吃有人用就是有用，如果没有人吃，没有人用，它就那么在草原上待着也是很好的”，就是这个意思。

        最后“未来心不可得”，比如我们经常陷入焦虑、恐惧、担心、害怕……这都是未来心。再比如你有无数的幻想，明年我要换一辆车，后年我想换一个大房子，十年之后我一定要去环游世界，这也是未来心。在这里问大家一个问题，你现在的生活是你十年前想到的吗？我想几乎没有是不是？所以由此来看，未来心能不能得？未来心不可得！

       所以我们要时刻记住：我们的真心是寂然不动的，过去的心思不可滞留，现在的心思不可执着，未来的心思又不可预期。唯一存在的只有当下。

        什么是当下？每一个呼吸的发生，每一个觉知的发生都在当下。不仅仅是呼吸、觉知，我们生命里每时每刻的创造和体验都发生在当下。只是我们的头脑把过去、现在和未来编织成了一个线性的轴，在这个线性的轴里面，我们对于世界的感知、定义、认识就不断的形成了，而由于我们困在这样的时间轴里，于是就衍生出了层出不穷的新的信念模式。比如说大家非常熟悉的逻辑结构，如果怎么怎么样就怎么怎么样，如果我早知道那只股票会涨我早点买就好了，如果我早知道会这样，我那时候就不怎么怎么样了等等……其实这些都是关于时间的信念模式，而当你的大脑跳出时间的时候，只在当下，那么你的大脑就变成了或者说恢复了它最初的样子，取而代之的是你真实的心打开了。这是一个链接无限智慧的地方，这是一个没有分别的地方，在这样的真实性的角度下世界呈现了干净清明的样子，没有问题需要解决，没有更好更大更想要的需要追逐。

       比如孩子现在成绩不好，和以后是否幸福毫无关系！比如你现在单身，和以后是否快乐毫无关系！小时候原生家庭如何，和你如今的生活毫无关系！如今你事业有成，也并不代表你就比别人强多少。而今天的春风得意也并不意味着明天就一路顺利等等。换句话说就是别再因为过去如何还在抱怨别人、责怪自己，也别因为当下如何而焦虑、恐惧明天。明天会如何没人猜得到，那是我们认知范围以外的因缘注定，人生本就是电影，来什么剧情就演什么，只关注当下，只做好眼下可做的事儿。觉察到自己有念头升起时，就提醒自己知幻即离，放下执着，注意力重新回到当下。你仍然走路，仍然吃饭，仍然睡觉，仍然工作，仍然学习，仍然喝茶聊天，你可以管理几千人的公司，你也可以在家里专注的做家务，但是一切都是圆满的，万物熠熠生辉。你能感受到无限的爱会像泉眼一样涌现出来，这个时候你会发自真心的去感叹，原来这才是生命真实的样子。