上仪同三司城阳郡开国公萧吉撰
第一釋名就此分爲二段
一者釋五行名
二者論支干名
原文：
《釋名》《廣雅》《白虎通》皆曰：“水，準也，平準萬物。”《元命苞》曰：“水之爲言演也，陰化淖濡，流施潛行也，故立字，兩人交，一以中出者爲水。一者，數之始，兩人，譬男女，陰陽交以起一也。水者，五行始焉，元氣之湊液也。”《管子》云：“水者，地之血氣筋脉之通流者，故曰水。”許慎云：“其字象泉並流，中有微陽之氣，其時冬。”《尸子》云：“冬，終也，萬物至此終藏也。”《禮記》云：“冬之爲言中也，中者，藏也，其位北方。”《尸子》云：“北，伏也，萬物至冬皆伏，貴賤若一也。”
五行之時及方位，故分而釋之。
现代语境：
《释名》《广雅》《白虎通》都说：“水为准的意思，平准万物。”《春秋元命苞》说：“水的意义是演（演，长流也。——东汉·许慎《说文》），能渗透湿化泥淖，水往下流（水利万物而不争），也能潜入地里流动。所以，古人造的水字，像一男一女相交，阴阳交合而形成万物之始，其数为一，一为水，水为五行的开始（五行起源：水生木，木生火，火生土，土生金，金生水），是万物元气的原始液态。”《管子》说：“水在大地上，就如人体中的血脉、经络的气血运行，所以名为水。”许慎《说文解字》说：“水这个字象泉水并流，水中有微阳之气，其对应的时间是冬天。”《尸子》说：“冬为终，万物到这个时候伏藏。”《礼记》说：“冬的意思为中，中者为藏，其方位在北方。”《尸子》说：“北为伏，伏为隐藏（伏：隐藏，《素问·四气调神大论》：使志若伏若匿，若有私意。），万物到了冬天就都隐藏起来，不管尊卑高低都顺从。（《易·系辞上》：“卑高以陈，贵贱位矣。”韩康伯注：“天尊地卑之义既列，则涉乎万物贵贱之位明矣。”）(若：象形。甲骨文字形,象一个女人跪着,上面中间象头发,两边两只手在梳发,表示“顺从”。本义:顺从)
九柏笔记：
本篇以三个维度来解释水
第一个维度：水是一种往下流的运动形态。（相对应火则为往上升的运动形态）。
水往低处流，往地里渗透，水是气的懒惰状态，在冬天，水表面会因为太阳之气降临而结冰，然冰下水，井水都是微热的，所以说水中有微阳。
第二个维度：水在四季中主冬天。
冬的意义是“终”，这个终是天地气相交的循环最后的阶段状态，地气从春生夏长秋收后，开始进入结束与收藏的阶段。水的运动态是始终往下流，流到无法往下才停，往下运动到极限，因为气不生发了，金就无气可聚，故无法生水，所以冬天山泉小河多干涸或水量变得极小。（金，坚硬，禁止，土中大小石头都属于金，金是凉的，有大量石头方才可能有水泉，因为金聚气冷凝生水的原理）。气不生发了，懒惰成为水的状态，其表为坚冰，内为微阳，有温热，所以冬的意义也是“中”，“中”为藏阳气于内部，阴抱阳（负阴而抱阳），此时地气回归到水的懒惰状态，收藏于地中（地里面），故水主冬。
第三个维度：水的方位是北方
古人观察天地规律，太阳从东出，从西降，地气从东开始活泼，在西边收敛，往南热，往北寒，南方炎热活泼，北方寒冷懒惰。水往最低处流，在最深处藏，与北方同，故说水的方位为北方，亦称伏方，隐藏之方。
通过以上木、火、土、金、水五篇名字解释，主要通过运动状态、所配四季、对应方位分别进行阐述。
九柏于上海
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