〖温故〗

曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

〖知新〗

曾子，孔子弟子，名参，字子舆。

三省，以此（下所言）三者躬省己身。

忠，尽己心力。信，待人以实。

传，谓学问受之于师者。

习，谓学问熟之于己者。

或曰：“既逾求学之年久矣，将无以得传而习之，则何如？”

答曰：“何患无师焉？岂不闻昔人之师于书、师于贤复师于道者？此昌黎先生‘道之所存，师之所存’之谓也。”

〖体会〗

关于“三省吾身”的“三”字的释义，另说“虚指，多次”的意思，也就是“多次反省自己”。这也是现行教材所采取的释义。

不过在我印象里，早年求学时的解释是“（下文的）三方面”，也就是“我每天从这三个方面反省自己”。

个人偏好来说，我更赞同朱子所注版本（即我早年求学时接触的版本）。这倒不是因为我迷信权威——事实上也没有如今也没有比语文教材编写者更权威的了（笑）。

真正的原因在于我认为“每天从这三方面反省自己”比“每天多次反省自己”更合乎情理——反省这件事，每晚睡前复盘一次当天的言行，从而总结不足汲取教训也就够了。

真的要每天“多次反省自己”，那么在反反复复的“反思”的洗礼之下，就算没有变成神经质，大抵也因瞻前顾后而失去了做事情的良机——又或做不了多少事情。

再者是“知新”中关于“师传”的讨论，却是切身体会。记得最早读这一章时自己还是个中学生，如今再看却已忝为人师了。于是产生“已经没有老师给你传授知识”的失落。

然而转念一想，就像昌黎先生所说的“道之所存，师之所存”，既然没有了具体的人做我的老师，那么为什么不通过研读圣贤所著的经典，把圣贤以及圣贤寻求与坚守的“道”当作老师呢？

但如果真要以书为师、以贤为师、以道为师，那我一定是他们无数弟子中最不成器的那个了——毕竟我对自己愚钝的资质是深有所知呵。

〖闲话〗

文中关于“三省吾身”的解读，请学生群体姑妄听之，一切以教材版本为准，不要误了考试。