命运与修行
对命运的预测有一个前提，需要在一个常态的社会，不能发生巨大的震动式的变化。我能感受到每个人的资源禀赋不同，国家，家庭，生活资源都会导致个人在具体生活上没有多少选择，导致每个人所走的路会存在一种路径依赖，最后大概率走上一条确定的道路，也就形成命运的可预测性。这大概就是古人命理学的哲学基础。
在当今这样一个资本和技术的文明中，生活的每一个个体都被卷入了一个如机器一般的社会结构中去，终生要为这个物质复利而奋斗，它似乎为每一个人的安排指定了一条基本相同的人生道路。就算个人能够体悟自身命运，也很难去做多少改变。人在改造环境的同时也会导致自身的异化。如同一个人的观念没有发生变化，不过是环境一直支撑的他的观念，这个很大程度上是一种幸运。很多人在环境的改变或想要改变环境时，就已经出现了人的本质属性的异化。
但这里面存在一个矛盾：如果对自己的命运有一个大致的预判，能否在不异化的前提下主观成就或改变自己的命运。的确人只能有一种命运，或只能选择一种命运，但当事人或其他任何人都不可能对具体的每一个信息有那么准确的了解，上帝从不掷骰子，人是需要做出选择的。命运如同大的框架，是大环境，而人需要具体去雕琢自己命运的，并由局部的变化引起全局命运的变化。毫无疑问，这是对命运主权的争夺。值得庆幸的是，命运的好坏无法决定人对自身的评价和幸福快乐与否。
我不想说人生大概率存在的必然性，我认为人作为环境中的客体，是被决定物，但作为人的自身主体，又是人的自身决定物。环境的好坏可以影响个人的情绪，但并不能决定个人情绪的好坏。有的人既不能忍受苦难，也不能享受富贵，因为自己的内心不够安定。当欲望得不到满足便痛苦，当欲望得到满足便无聊。这并不是由于命运决定的，而是自身的修行决定的。有的人的八字大富大贵，但他没有乐过。
孟子曰：“求则得之，舍则失之，是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也”。你不需要去论证命运的合理性，只需要见证命运的存在性。素富贵安于富贵，素贫贱安于贫贱。
这个时代在酝酿着变局，个人命运卷入到这场变局中如同一个蚂蚱卷入到一场风暴中。如同人的命运本不该如此，但国运如此。我不在乎已知的未知，我在乎的是未知的未知，我想在这种未知的未知中去赌一个极少数人才能获得的机会，而不是常态社会中的一种命运。生活就发生在预渐近线上，而不是发生在不切实际的远期中。即便理论能起到作用，它也要与内容更加丰富的近期现实接轨。因此在较长是时间尺度中，我认为对最终的结果负责不如对自己当下的每一个的行为负责，并不是说最终的结果不重要，而是因为最终的结果是不可控的，你要知道你所采取的每一个行动都只是你能做出的切实的努力，并不一定是最好的选择，只能算是当下的权宜之计。
在人的一生中，并不需要去自己问未来会成为一个什么样的人。我不在乎我会成为一个什么样的人，我在乎我想成为一个什么样的人，并做出切实的努力，或成或败，对自己的行为负责，那是起伏不定的命运无法剥夺的。可能这样依然会像那些坚定一切是由命运安排的人那样，这就是你的命运。我无法说他们是错误的，这不是说他们是正确的，而是就一个无法辩证正确与否的问题，我也就无法说他们是错误的。我不想在信仰层面做相互的说服。古往今来，历史种种，不过是人为处理过的历史，无法去证明正确与否，有些事情只能自证自明。我坚定我的信仰。我相信一个有能力承受住不安、迷茫和怀疑，而不急于弄清事实，找出真相的人，才能在这个错综复杂、充满矛盾的现实世界中坚定地生活。
古往今来，大多数人都遵循约定俗成的规范，生活在既定的轨道上。但总有少数人，他们不同流俗，特立独行。在现实生活中，我认为不必去考虑个人命运的有限性，发挥人的主观能动性。没有主观能力的活跃，就不要为自己的失败找借口。仅仅去做，摸着石头过河，把握人生的每一个节点，活出自己的风格，形成一个比较澄明的思想，做自己思想的领袖。
往事暗沉不可追，来日之路光明灿烂！
