1.5 子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”
“道”多数学者认为通“导”，作“治理”解。酒哥觉得作“说”解亦说得通，说说千乘之国，连贯接下来谈论的敬事、信、节用、爱人和使民五件事，才可以得出“治理”义。即说说大国的治理，“千乘之国”，形容大国。
“敬事”，为国者举事必敬慎，明君治国必如履薄冰，国事人心也，不由得不小心应对。
“信”即立公信，礼崩乐坏首先是上位者失信所致。
“节用而爱人”。虽天下财赋奉一人，君主也当节制，然而要求自律何其难。“节用”作何用，“爱人”，分给手下人。先秦的“人”有广义和窄义之分，这里显然是窄义，后面还有“使民以时”对照。窄义的“人”指的是士大夫以上的统治阶级。王与士大夫共天下，光杆司令玩不转。后世的高薪养廉同理，养出廉来了吗？此不论。现代“节用而爱人”，当然是广义的人，全体国民。财政支出与人民收入相匹配，民富国强是并列词组。
“使民以时”，派令徭役要配合农时。拜科技的进步，机械效率高，如今兴修水利道路不再需要大量的人力。直接征发徭役基本取消，间接摊派在税收里，这样公平。古时使民非时最著名的例子，莫过于导致大泽乡起义的征发戌边。当代使民非时看北方邻居，时代不同了，冒天下之大不韪，悍然发动侵略战争，此也是不识时，鹅仔苦也。
