原文

4.13：子曰：“能以礼让为国乎？何有？不能以礼让为国，如礼何？”

4.14：子曰：“不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。”

译 文

4.13 孔子说：“能用礼让治国吗？这当然没问题了！不能以礼让治国，还留着礼法干什么？”

4.14 孔子说：“不要担心没有位子坐，要担心的应该是自己凭什么能坐得住那个位子；不要怕没人了解自己，多想想自己有什么好让别人知道的？”

Q：升职加薪一定是件喜事吗？

A：在职业生涯当中，我们或多或少都会渴望升职加薪，走上人生巅峰。但渴望的同时，我们是否会有一丝紧张：自己是否真的配得上那个更高的位子？升职加薪未必是一件喜事，有时能力hold不住岗位，往往是悲剧的开始。只有保持亲勤勉，终身学习，这才是持续进步的正道。推荐你读《终身学习》《终身成长》

精 华 解 读

礼让为国：礼的核心是让

孔子认为，“礼”存在的目的不是为了走形式，从而浪费资源。礼的存在，说到底还是在修炼人的心性，让我们与原始人的动物性日渐分离，成为一个文明人。能做到这一点，谦让之心很重要。很多时候，争抢会带来鸡飞狗跳，让事情发展得更加糟糕，如果我们能懂得让一让，世界会更美好。

课 后 思 考

你是一个渴望升职加薪的人吗？你对新一年的职业生涯有什么规划呢？快和我分享一下吧！

原文

4.15：子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”

4.16：子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”

4.17：子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

译 文

4.15 孔子说：“曾参啊！我的思想，说到底是用一条基本思想来贯彻始终的。”曾子说：“是的。” 孔子走后，其他学生问曾子：“夫子说的是什么意思？”曾子说：“老师的思想核心，就是忠和恕啊。”

4.16 孔子说：“君子通晓道义，小人只知道私利。”

4.17 孔子说：“见到贤人，要努力向他看齐；见到不贤者，就应当反省自己。”

Q：孔子的思想核心到底是什么？

A：曾子把孔子的思想核心理解为“忠”和“恕”，当然，能够做到这两点，境界就已经很高了。但作为孔子的思想核心来看，还是有一些浅显。有人认为答案应该是“仁”，有人则理解为“中庸”，樊登的理解是“反求诸己”，也就是不怨天不尤人，一切从自己的“影响圈”出发看问题。推荐你读《孔子传》《高效能人士的7个习惯》

精 华 解 读

见贤思齐：只与自我争高下，莫同他人论短长

在生活中，我们难免遇到过“看不下去”的人或者事情，有时还会忍不住批评两句。只要我们不做键盘侠，恶意散播暴戾之气，这其实也是人之常情。但我们一定不要忘了，孔子说的“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，这也是一种思维方式。这种思维方式不仅会让我们自己变得越来越好，也会让这个世界越来越和谐。推荐你读《思辨与立场》《有限与无限的游戏》

课 后 思 考

你认为孔子的思想核心是什么呢？快来聊聊你的看法吧！

感悟

1.“能以礼让为国乎？何有？不能以礼让为国，如礼何？”通过学习明白了礼的核心是“让”。

古有“六尺巷”的美谈。    清康熙年间，文华殿大学士兼礼部尚书张英的家书写了四句话：千里来书只为墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。一个“让”字解决了邻里纠纷，互让成就历史美谈。

2.“不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。”

遇事多自省。内归因是解决问题，外归因是重复问题。不要担心自己没有位子坐，更应考虑的是自己凭什么能坐得住那个位子；不要怕没人了解自己，多想想自己有什么好让别人知道的。

“酒香不怕巷子深”“是金子总会发光的”，只有不断修炼自己，提高自己才是王道。

3.“君子喻于义，小人喻于利。”君子通晓道义，小人只知道私利。犹如《道德经》里的一句话：“上士闻道，勤而行之。中士闻道，若存若亡。下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。”

4.“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”见到贤人，要努力向他看齐；见到不贤者，就应当反省自己。

《道德经》里有句话“善人者，不善人之师；不善人者，善人之资”。好人对那些不善人来说，是好的老师，应该学习好人的品行、德行。不善人，也有他的意义和价值，他的经历为好人提供了教训，好人别这样做，不也为我们人类提供了一种资源资料吗？