前日，在门外晒太阳，偶然发现墙根下本长着苔藓的地方，竟然窜出了一丛小野花，安安静静地簇拥在一起，看上去似乎开了些日子，凑过去一闻，淡淡的香。我知道，又到该出去走走的季节了。
可惜的是，最近窑上正忙，挤不出大块时间，踏青怕是不能成行。既然出不去，不妨学学古人，把自己画进青花山水里，拯救这颗向往大好春光的心吧。
而说到把自己变成画中人，这种看似很文艺的寄情方式，其实很早就有了。远在三国吴末时期，釉下彩器上就常画仙人骑瑞兽的图案，寓意自己成仙得道，也是最早的陶瓷人物画之一。
后来，人们思维越来越开阔，也不仅仅局限画自己了。画历史人物，以古喻今，抒发情怀；画神话人物，祈降祥瑞，增寿增福；画小孩子，家门有后，添丁发财；画渔樵耕夫，淡泊名利，心归田间……老祖宗变着花样把各种人物和场景搬上了瓷器，而这些形形色色的画中小人儿，却都有一个有趣的典故。
· 八仙祝寿 ·
「八仙祝寿」是明代最有名的神话人物纹饰之一，盛行于明代中期，尤以嘉靖、万历两朝为最。主要是嘉靖帝是历代最崇信道教的帝王，他在位期间，不理政事，唯一在意的是成仙。所以官窑器道教画片占了一半，其中八仙最多。
到了清代，虽然皇家信仰有所不同，但八仙纹饰仍是当时官窑器流行画片之一，特别是康熙的「八仙祝寿」最有名，尤其青花勾勒浓淡处理非常出色，笔法利落，绘画精细，人物神采飘逸，比前朝更具表现力。
民窑器虽然不及官窑精致，但画法更灵活，人物表情动作都非常潇洒，别有风味。而且福寿双全的寓意非常好，在当时民间八仙祝寿的器物也是相当流行。
· 儿乐图 ·
「儿乐图」是中国传统绘画题材之一，专门描绘儿童嬉戏玩耍时情景。据史料记载，儿乐图源自佛教信仰，再受道教影响，到唐朝才逐渐脱离了宗教范畴，转变为流行的日常装饰纹饰，也就是我们常说的装饰画。
寓意子孙兴旺、家族久盛的儿乐图在明清时期，不仅官窑器，民窑里也有许多婴戏题材的器物，百姓几乎家家都有画着孩子的日用器皿。
而且，这种题材的画片非常有讲究，画里孩子越多越好。因为在古代，医疗水平所限，即便帝王将相，诞下子嗣并长大成人都并非易事，所以人们对多子多孙的渴望，不是今人可以想象的。因此，一只杯子十几子，琢器甚至上百子就可以解释了。
· 文王访贤 ·
「文王访贤」以周文王寓德行，以姜子牙寓贤能，一直以来颇受文人阶层推崇，作为瓷器纹饰，也是相当流行的人物画片。在青花器里，以明崇祯最有名，因为当时大批画家受形势所迫，背井离乡来到景德镇谋生，转行做了瓷器画师。
他们每个人都有相当深的绘画功底，工法上要比原本画匠厉害不少，而且运用了新的分水和晕染技法，画面层次感很强，特别是历史典故、人物故事题材都独树一帜。
崇祯青花「文王访贤」画片第一眼看确实和康熙风格很接近，通景山水构图，画工上勾擦点染诸法并用，只是在衣服梅花状斑点、地皮景、括号云等细节处能明显看出崇祯的特征。画上有姜子牙、周文王加随从共九人，从人物数量和表现元素来说，在崇祯青花器里算是比较少见的。
经典的青花人物画片远远不止以上这几类，只不过挑出这些比较喜欢的，和各位玩家分享，做抛砖引玉之用。而其中的「八仙祝寿」和「儿乐图」，也是觉山隐窑的经典作品，一经面世便受追捧。
只可惜这两款杯子遵循「满百即止」的原则，现已绝版不再烧制，市面仅余少量流通，好多玩家仍在找，若您遇到别错过。不过，丁酉年觉山隐窑会有更多人物系列器物与您见面，且最新一款作品马上开窑发售，敬请关注。
