《序卦传》说：“物不可以终否，故受之以同人。”否塞久了，又会和同，所以否卦之后就是同人卦。
卦词
同人：同人于野，亨。利涉大川，利君子贞。
同，和。野，原野，此特指郊外的旷野。
聚合众人于郊野，通达。适宜渡过大河，适宜君子正固。
《象》曰：天与火，同人。君子以类族辩物。
《象》传说，天与火组成同人卦。君子由此领悟，要归类族群，分辨事物。
爻辞：
初九：同人于门，无咎。
于门，在门外。
在门外聚合众人，没有责难。
《象》曰：出门同人，又谁咎也。
《象传》说，走出门外聚合众人，又有谁来给你责难？
六二：同人于宗，吝。
宗，宗族之人。
在宗族里聚合众人，鄙陋。
《象》曰：同人于宗，吝道也。
《象传》说，在宗族里聚合众人，这是走向鄙陋的路。
九三：伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴。
伏，埋伏。戎，军队。莽，树丛。升，登。岁，年。兴，兴兵征战。
在草莽中埋伏士兵，或者登上高陵瞻望，三年不能发动攻击。
《象》曰：伏戎于莽，敌刚也。三岁不兴，安行也。
在草莽中埋伏士兵，是因为敌人刚继续看。三年不能发动攻击，是因为找不到去处。
九四：乘其墉，弗克故，吉。
乘，登上，即攻占。墉，城墙。弗克故，不能进攻。克，能。
登上城墙，却不能进攻，吉祥。
《象》曰：乘其墉，义弗克也。其吉，则困而反则也。
登上城墙，进当不能进攻。它的吉祥，是因为遇到困难就返回法则上。
九五：同人，先号咷(táo)而笑，大师克相遇。
号咷(táo)，大声痛哭。大师，军队。克，取胜。
聚合众人，先是痛哭后是欢笑，大部队能够会合。
《象》曰：同人之先，以中直也。大师相遇，言相克也。
聚合众人，会先痛哭后欢笑，是因为居于中位而行为正直。大部队能够会合，表明已经战胜了敌人。
上九：同人于郊，无悔。
悔，困厄。
聚合众人于郊外，没有懊恼。
《象》曰：同人于郊，志未得也。
聚合众人于郊外，是因为心意没有得到响应。
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