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《了凡四训》是明代袁黄（字坤仪，号了凡）先生撰写的一部教子的家训，被誉为“中国历史第一善书”和“东方励志书”。作者以自己的亲身经历和感悟，告诫儿子不要被命运束缚，命运始终掌握在自己手中。命不是一成不变的，是完全可以改变的，关键在于个人如何立命、改过、积善和具有谦德。
我刚刚学习完《了凡四训》的第二篇“改过之法”，其中最令我感动的是蘧伯玉知非改过的精神，他更是君子慎独的好榜样。
伯玉知非
蘧伯玉何许人也？他是春秋时卫国蒲邑（今长垣）人，（公元前585年∽前484年），著名思想家、政治家，诸子百家之一，被人尊为“蘧子”。在他死后，他的家乡被称为“君子乡”“君子里”。
蘧伯玉是春秋时代卫国的贤大夫，官至宰相。他与孔子交集甚密，亦师亦友，被孔子尊为“君子”；他也是道学的启发者，被庄子称赞。
蘧伯玉是卫国人，孔子是鲁国人，蘧伯玉比孔子大三十岁。孔子带弟子周游列国十四年，每次经过卫国的时候，都住在蘧伯玉家里。孔子在卫国住了十年，竟然有九年是住在蘧家的，他们自然而然地成了忘年交。
蘧伯玉担任卫国的宰相，他以德治国，留下了“以沸治治之”“以德退兵”等故事。他的治国思想对孔夫子儒家思想的形成有着重要影响。孔子称他对人宽厚，对己严格，从不勉强苛求别人。
《论语》记载：子曰“君子哉，蘧伯玉，邦有道则仕，邦无道，则可卷而怀之”，他是孔子尊敬和称颂的君子，国家有道时，他就出来做官，兢兢业业地辅佐君王治理国家；国家无道时，他把自己的主张收起来，辞官隐居，修炼自己。
蘧伯玉是一个对自己要求非常严格的人，经常检讨自己，深刻反省自己的言行，常常静思己过。
《淮南子•原道训》说“蘧伯玉年五十而知四十九年非”；《庄子•则阳篇》载“蘧伯玉行年六十而六十化”，意思是说他六十岁还能与时俱进，随着时代的变化而变化。这种寡过知非、与时俱进的优良品德为历代学者所称道。
蘧伯玉是道学形成的启发者，他也被庄周所称赞。庄子的原文称赞蘧伯玉是这样说的：“年六十而六十化”，“年六十而知五十九年非”。到了《淮南子•原道训》中发展为“蘧伯玉年五十而知四十九年非”，于是，华夏文明中对人生五十岁，多了一个特别的称谓——知非之年。
原来，这句话是这样演化而来，最早写出这句话的人是庄子。由此可见，我们的古人多么注重人的改过知非及其德行。
蘧伯玉谦虚谨慎，时刻反思自己的行为，他是一生追求道德完善的典范。他还留下很重要的一句名言：耻独为君子。意思是说：一个人具备了君子的美德固然好，但是不能仅满足于个人修养，满足于独善其身，满足于个人品德高尚。
更高的人生境界应该是：除了自己做一个高尚的人之外，还要影响身边的人，处处为他人着想，让更多的人都成为品格高尚的人。
因此，他的“耻独为君子”被千古传颂，故蘧伯玉被历代尊奉为“君子典范”。
再说说袁了凡先生，《了凡四训》记载：“昔蘧伯玉当二十岁时，已觉前日之非而尽改之矣。至二十一岁，乃知前之所改，未尽也；及二十二岁，回视二十一岁，犹在梦中，岁复一岁，递递改之，行年五十，而犹知四十九年之非，古人改过之学如此。”
在二十岁的时候，他就已经能够时时反省，觉察自己以往的过失，他觉得自己完全改正过来了。到了二十一岁，他总结过去的一年，发现以前的过失尚未完全改掉，还有问题。及至二十二岁，再回头检点二十一岁时的自己，就如同身处梦幻之中，还会糊里糊涂地犯一些错误，然后，这样一年又一年地逐步改正过失。
这叫什么呢？这叫“苟日新，日日新，又日新”。蘧伯玉就是这样，在日日思非改过的过程中，不断地成长，不断地进步。久而久之，他就自然而然的知道自己的问题产生在哪里了。
我们发现真正的圣人，还有善人只在自己身上找问题。所以说孟子讲“行有不得，反求诸己”，这就是古人对于改过之学的学习态度，有了这种认真和严格，改过是肯定能够成功的。
笃行慎德
《列女传•仁智•卫灵夫人》中有这样一个典故：“灵公与夫人南子夜坐，闻车声鳞鳞，至阙而止。南子曰：此蘧伯玉也。公曰：何以知之？南子曰：礼，下公门，式路马，所以广敬也。君子不以冥冥堕行。伯玉，贤大夫也，敬以事上，此其人必不以暗昧废礼。公使问之，果伯玉也。
夫忠臣孝子，不以昭昭伸节，不以冥冥堕行。盖其礼根于心，形诸外，悉出于至性至情，而非矫揉造作为之也。伯玉之不以暗昧废礼，自能见信于深宫，而南子之智，实能及之，则加卫灵公一等矣。”
这个典故说的是：当时卫国的君主是卫灵公，有一天晚上，卫灵公与夫人坐在屋子里闲聊，忽然听得远处传来驾车的马蹄声，这声音越来越清晰，越来越近，似乎马上就要从宫门前飞驰而过。
可就在这时，马车似乎停了下来，什么声音都没有了。又过了一会儿，马蹄的踢踏声又起，车轮的转动声也重新响了起来，听起来那辆车过宫门而去。
卫灵公很奇怪，暗自嘀咕这是谁的车呢？他的夫人告诉他：这一定是蘧伯玉的车。
卫灵公越发地奇怪了：“夫人，你都没出去，怎么就知道是蘧伯玉的车子呢？”夫人答道：“我听说，为了表达他对君主的敬意，路过官门时他都要停车下马，步行而过。真正的忠臣孝子，不是因为光天化日才持节守信，更不因为独处暗室就放纵堕落。蘧伯玉是我们卫国的贤人，对朝廷尊敬有加，为人仁爱而智慧，他一定不会因为是在夜里就不遵礼节，驾车奔驰而过，因此这一定是他了。”
卫灵公不信，第二天派人暗中查访，才发现昨夜驾车之人正是蘧伯玉。
卫灵公找到夫人，试探地对夫人说：“夫人，我派人查过了，那个人不是蘧伯玉，这回你可猜错了。”没想到夫人听闻此言，取来西个杯子，里面斟满了酒，朝着卫灵公拜了两拜，慌得卫灵公连忙上前，双手搀扶，“夫人这是何意？”夫人说：“我这是恭喜大王您啊，我本来以为我们卫国只有蘧伯玉这样一个出类拔萃的君子，既然昨天晚上那人不是他，那么大王您岂不是又拥有一位贤臣了？这正是国家之福，难道不值得庆贺吗？”
卫灵公听了，很佩服南子的远见卓识，就接过酒喝了，笑着把真相告诉了南子，并说：“第二个贤臣倒是还没有找到，可你却是我的贤妻子啊！”从此，他对南子也更加敬重了。
其实，在那个时候，宫门前停车表示对君主的敬畏这件事，大多数人已不再遵守了，而蘧伯玉不但遵守，而且在无人看见的夜晚，也不做欺心的事。他没有飞驰而去，还主动停车，步行走过宫门，说明他心地光明坦荡。 所以，他深受卫灵公的信任。
无过是一种想象，思过是一种成熟，改过是一种美德。无过是不可能的，思过应该天天都有，改过就要有恒心和毅力了。
寡过知非，伯玉知非，知非之年，这些都是蘧伯玉自我反省，自我更新，与时俱进的君子之德，也是对蘧伯玉的赞颂。
见贤思齐，见不贤而自省，我们用此话来勉励自己吧。
