曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”这是《论语·学而篇》中的一则。
清明节快要到了，按照青海当地的习俗，很多家族在清明节到来的前一周甚至两周就开始陆陆续续的祭祖。
我们祭祖，是去到祖坟安放的地方，举行祭祀仪式。每一个小家都要带上祭祀用的物品，全家人一起。
昨天是我们家族每年一次的清明祭祖。
换做过去，我不能够完全理解为什么祭祖要用这样一种形式。虽然我知道是去看望祖先，要有一系列仪式，但是今年在听完左老师的讲座以后，对这种仪式有了更进一步的了解，比较过去则有更深的敬畏感，更多的仪式感。冥冥中，一种情结油然而生。
我明白了当一个家族的所有成员都去祭拜祖先的时候，这是一种强大的文化传统，是一种传承，并且有着更多的超越在里面。
对于一个家族来说，这种神圣和盛大的祭祀活动，意味着终于有了这样一个时间，把大家聚在一起，给祖先，也给自己一个交代。
当我们面对祖先，通过这样一种方式把过去、现在和将来联系起来，这是一种超越生命短暂的追求。我们每一个人作为独立的个体，必须要找到属于自己的源头，让我们的生命和一些家族精神与传承得以延续。
生命是有限的，在这个人人都想追求永生的时代，死亡让我们明白生命的短暂，让我们明白必须打通生死，才不至于在生的时候我们过于焦虑。当有这样一个与逝去的人的关联，我们就可以克服对于死亡的恐惧，当再面对死亡的时候相比过去就坦然多了。
从本质上来说，这就是一种超越。记得老师说，从某种意义上讲，祭祀比葬礼更重要。因为，祭祀在本质上会形成精神上的制约，让我们明白活着不是为自己的利益，而是因为一种纯真、醇厚的德行而活。所以，从整个社会来说，慎终追远的确有着一种社会凝聚力在里面。
突然想到，每年在所有的仪式都举行完准备离开的时候，我的姥爷，也就是现在家族里面最年长的老者，会说很多话，来表达对先人的思念，对现在的交代和对未来的期盼。然后，按照顺序，我们一辈人一辈人的开始磕头祭拜，这次行礼，是代表个人，表达对祖先的敬畏，对当下状态的总结和对未来美好生活的期盼。
我想，这就是那个情结，只有这样一种特殊的祭拜方式才有的情结。
我相信，这样一种仪式的存在，就像老师说的一样，是有一种凝聚力在里面。无论是家国情怀，亦或是家族传承。
有家才有国，这是一种担当、责任和使命。有国才有家，这是民族自豪感和自信心，是一种力量的源泉。
所以，昨天以后，无论对于我个人，亦或是整个家族来说，都是一个新的开始，新的期盼。因为明年，当我们再去祭祖的时候，我们要给先人汇报的，是一个和今年不一样的交代。
