我原本是不想写这个公案，但这几天《佛友禅宗论坛》中说禅的较多，也就写下，用来警醒自己，同时如果对部分学佛之人有益的话，也算结个善缘。
禅宗中的“不昧与不落”公案，在佛门还有一个名字，那就是“野狐禅”公案，说得是唐代百丈怀海禅师与野狐之机缘对话，对话的是各自对“大修行者是否还落因果”问题的看法。
“野狐禅”公案出自《五灯会元》卷三，原文如下：
师（百丈怀海）每上堂，有一老人随众听法。一日众退，唯老人不去。师问：“汝是何人？”老人曰：“某非人也。
于过去迦叶佛时，曾住此山，因学人问：“大修行人还落因果也无？”某对云：“不落因果。”
遂五百生堕野狐身，今请和尚代一转语，贵脱野狐身。”师曰：“汝问。”
老人曰：“大修行人还落因果也无？”师曰：
“不昧因果。”老人于言下大悟，作礼曰：“某已脱野狐身，住在山后。敢乞依亡僧津送。” 师令维那白椎告众，食后送亡僧。大众聚议，一众皆安，涅槃堂又无病人，何故如是？
食后师领众至山后岩下，以杖挑出一死野狐，乃依法火葬。师至晚上堂，举前因缘。黄檗便问：“古人错祗对一转语，堕五百生野狐身。
从这则公案中可以看出，学佛人应该谨小慎微去修行。“不落因果”它否定因果规律，从而进入佛门中的“顽空”状态。“不昧因果”说得是不管做事或起心动念都会落入因果中。
既然是“不昧因果”，那么学佛之人除了谨小慎微外，就是担当了。
