郑重声明：文章系原创首发，文责自负。
君子不器。形而上者谓之道；形而下者谓之器。孔子认为，君子掌握了“道”，不应该只有一种用途，而应无所不能。同时，得道君子，也脱离了形而下的束缚，能够超凡入圣。由此，我们可以知晓，被孔子称为瑚琏之器的子贡只能算是小人中的优秀者。那么，真正的君子又应该是什么样子的？
《论语》提出了许多关于君子的标准。其中，君子与小人最显著的分野就是“君子求诸己，小人求诸人”。君子用规矩（礼）来约束自己，小人用规矩（礼）来强迫他人。君子“修己以敬”，恭恭敬敬对待一切，努力让自己适应社会，而不是让社会适应自己。一次，孔子得知子贡讥评别人，于是说：“端木赐，你就那么好吗？我可没有这闲功夫议论别人。”显然，子贡是在用规矩强迫他人。
君子与小人的区别有许多。在价值取向上，君子谋道不谋食，忧道不忧贫。没有成见，胸怀最广大人的利益。在做事的过程中，君子以义为根本，用规矩礼仪去实践义，用谦逊的态度表达义，用说到做到去完成义。在问题面前，君子反思自己，小人埋怨他人。在名利面前，君子害怕自己不称职，不担心自己被埋没。在人际关系上，君子公正无私，团结而不勾结。在言行方面，君子先做到，做完事情再说。守正道讲大信，而不拘泥于讲小信。另外，君子还有“成人之美”“和而不同”“泰而不骄”“文质彬彬”“坦荡荡”等一系列异于常人的表现。
当然，孔子眼中最完美的君子兼具“仁、智、勇”的特征，做到了“仁者不忧，知者不惑，勇者不惧”。这种睿智、从容、强大、超越的状态，才是真正的君子风度啊。
